ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကာလ လူထုပါ၀င္လာဖို႔ ျပည္ထဲေရးနဲ႔ ကာကြယ္ေရး စြမ္းရည္ျမင့္တင္

ေရးသားသူ - ကူးဒူ၊ ဂြ်န္မိုးႏိုင္

ကရင္နီျပည္နယ္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ လူထုနဲ႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္တဲ့အခါ ေခါင္းေဆာင္းမႈနဲ႕ စီမံခန္႔ခြဲႏိုင္ဖို႔ ျပည္ထဲေရးဌာနမွ ဝန္ထမ္းေတြနဲ႔ ကာကြယ္ေရးဌာနမွ ဝန္ထမ္းေတြက ကရင္နီျပည္တပ္မေတာ္ရဲ႕ ညာမိုတပ္စခန္းမွာ စြမ္းရည္ျမင့္တင္ေရးသင္တန္း တက္ေရာက္ခဲ့ၾကပါတယ္။

အဓိက ကေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တည္ေဆာက္တဲ့ကာလမွာ ဝန္ထမ္းေတြက စစ္မွန္တဲ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဟုတ္မဟုတ္ဆိုတာ သုံးသပ္ႏိုင္ဖို႔နဲ႔ တရားမွ်တတဲ့ အပစ္ခတ္ရပ္စဲေရး မဟုတ္ဘူးဆိုရင္ လည္း လူထုကိုသေဘာေပါက္ေအာင္ ရွင္းျပဖို႔လိုတယ္လို႔ ျပည္ထဲေရးဝန္ႀကီး ခူထဲဘူးက ေျပာပါတယ္။

ေခါင္းေဆာင္းမႈနဲ႕ စီမံခန္႔ခြဲေရး သင္တန္းသားမ်ားႏွင့္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားအား ေတြ႔ရစဥ္ (ဓါတ္ပံု-ေကတီ)

ခူထဲဘူးက “ပစ္ခတ္ရပ္စဲေရး စပ္ကူးမတ္ကူးကာလမွာ က်ေနာ္တို႔က လူထုနဲ႕ အမ်ားဆုံးထိေတြ႕ မႈက ခါတိုင္းနဲ႕စာရင္ လူထုနဲ႕ ပိုၿပီးထိေတြ႕ရမယ့္ အေျခအေနရွိတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ က်ေနာ္တုိ႕ဘက္မွာက လူထုနဲ႕ ထိေတြ႕တဲ့အခ်ိန္မွာ စည္းရုံးေရးလုပ္ငန္းေတြ ေနာက္ၿပီးလူထုကို သေဘာေပါက္ေအာင္ လူထုရဲ႕ ပါဝင္မႈ ပါရွိလာေအာင္ အဲဒါက လုပ္တတ္ဖို႕ လုပ္ကိုင္တတ္ဖို႕က အေရးႀကီးတယ္” လို႕ေျပာပါတယ္။

ဇူလိုင္လ ၁၆ ရက္ေန႔ ယမန္ေန႔က ညာမိုတပ္စခန္းမွာ သင္တန္းဆင္းပြဲက်င္းပအၿပီးမွာ ယခုလို ေျပာျပခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ယခုလက္ရွိ ပစ္ခတ္ရပ္စဲေရးလုပ္ထားတာ ၃ လရွိေနၿပီျဖစ္ေပမဲ့လို႕ တင္ျပေတာင္းဆိုထားတဲ့ အခ်က္ေတြက တခ်က္မွ တိတိက်က် မရေသးဘူးဆိုတာကို ဒုစစ္ဦးစီးခ်ဴပ္ ဗိုလ္ခ်ဴပ္ေအာင္ျမတ္က သင္တန္းသားေတြကို မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

ဒုစစ္ဦးစီးခ်ဴပ္ ဗိုလ္ခ်ဴပ္ေအာင္ျမတ္က “ေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႕ ရဲေဘာ္ေတြအားလုံး သိထားရမွာက အခ်က္ ၂၀ ထဲမွာ ငါတို႔ကို ဘယ္ႏွစ္ခ်က္ေပးထားၿပီလဲ တခ်က္မွ မေပးေသးဘူး။ ေႏွာင္အနာဂတ္မွာ သူတို႔က အခ်ိန္ဆြဲၿပီး လိန္ဖယ္လိန္ဖယ္လုပ္သြားမယ္။ ပစ္ခတ္ရပ္စဲေရး မလုပ္ခင္ကထက္ေတာင္မွ အခုခ်ိန္မွာ ပိုၿပီးေတာ့သတိဝီရိယနဲ႔ ေနရမယ္” လို႕ ေျပာပါတယ္။

ေခါင္းေဆာင္းမႈနဲ႕ စီမံခန္႔ခြဲေရးသင္တန္းသားမ်ား သင္တန္းဆင္းပြဲ၌ စစ္ေရးျပေနၾကစဥ္ (ဓါတ္ပံု-ေကတီ)

သင္တန္းရဲ့ အေတြ႔အႀကဳံအရ ေႏွာင္လာမည့္ ေရွ႕ဆက္လုပ္ငန္းစဥ္ေတြမွာ အမ်ားႀကီး အေထာက္အကူျပဳသြားႏိုင္တယ္လို႔ ယုံၾကည္ထားတဲ့ အမွတ္ ၁ ခရိုင္မွ ဟဲရယ္ကေတာ့ “ခပ္မ်ားမ်ားဒီ ျပည္တြင္းမွာဝင္သြားတဲ့ ျပည္ထဲေရးက ဌာနဆုိင္ရာေတြပဲ ျဖစ္ျဖစ္ေပါ့ေနာ္၊ ကာကြယ္ေရးကဌာနဆိုင္ရာတာဝန္ရွိပုဂၢိဳလ္ေတြပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ခပ္မ်ားမ်ား ဒီအစိုးရလုပ္ငန္းလို႔ ေျပာမလားက်ေနာ္တုိ႔ ဒီေတာ္လွန္ေရးကာလမွာ က်ေနာ္တို႔ တကယ့္လုပ္ငန္း ထိထိေရာက္ေရာက္ လုပ္ႏိုင္ဖို႔ဆိုရင္ အခုအေျခအေနရ က်ေနာ္တိုျပန္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ အရမ္းလိုအပ္ေနေသးတယ္လို႔ ေျပာရမယ္ေပါ့” လို႕ ေျပာပါတယ္။

သင္တန္းကာကမွာ တလခြဲျဖစ္ၿပီး သင္တန္းသား ဦးေရ စုစုေပါင္း ၆၈ ဦးတက္ေရာက္ ခဲ့ၾကပါတယ္။ ျပည္ထဲေရးကေန ဒီလိုစြမ္းရည္ျမင့္တင္ေရးသင္တန္းကို ကာကြယ္ေရးတပ္နဲ႔ ပူးေပါင္းၿပီး သင္တန္းျပဳလုပ္တာ ဆယ္ႏွစ္တာကာလမွာေတာ့ ပထမဆုံးအႀကိမ္ ျဖစ္ပါတယ္။

ကယား(ကရင္နီ)ျပည္ တိုးတက္ေရး လူထုၾကား ေျပလည္ႏိုင္တဲ့ ထြက္ေပါက္ရွာေဖြဖို႔

ေရးသားသူ - ကယားထဲ

ခ်ိဳင့္ဝွမ္းခ်ိဳင့္ခြက္ေတြနဲ႔ ျပည့္နက္ေနတဲ့ လမ္းေတြ၊ အႏၱရာယ္မ်ားတဲ့ ေတာင္ေစာင္းေပၚကလမ္းေတြ ၊ မိွတ္တုန္႔မိွတ္တုန္႔ ျဖစ္ေနတဲ့ လွ်ပ္စစ္မီးေတြ အစစအရာရာ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈ ေႏွာင့္ေႏွးၾကန္႔ၾကာေနတဲ့ လကၡဏာ အဂၤါရပ္ေတြဟာ ကရင္နီ(ကယား)ျပည္နယ္မွာ အမ်ားႀကီး ေတြ႔ျမင္ေနရပါတယ္။

၂၀၁၁-၂၀၁၂ ခုႏွစ္အတြင္းမွာေတာ့ လမ္းမရဲ႕ ခ်ိဳင့္ခြက္မ်က္ႏွာျပင္ေတြကို ေနရာကြက္ၾကား ကပ္သရာနဲ႕ ထပ္ဆင့္ထပ္ပိုးလႊာ အနည္းငယ္ ျပန္လည္ျပဳျပင္ ေနတာေတာ့ရွိပါတယ္။

ေဒသဖြံ႕ၿဖိဳးေရးလုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္ရန္ လိြဳင္ေကာ္ၿမိဳ႕ရွိ ျပည္နယ္အစိုးရရုံး၌ ျပည္နယ္ဝန္ႀကီးမ်ားႏွင့္ KNPP အဖြဲ႕ေခါင္းေဆာင္တို႕ ေဆြးေႏြးေနၾကစဥ္ (ဓါတ္ပံု-ေကတီ)

ေဒသဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေအာင္လုပ္ဖို႔ကရင္နီျပည္နယ္မွာလည္း ေမာ္ခ်ီးသတၱဳတြင္းလုပ္ငန္း၊ ေလာပိတ
ေရအားလွ်ပ္စစ္လုပ္ငန္း၊ သစ္ထုတ္လုပ္ငန္းစတဲ့ ေျမေပၚေျမေအာက္ သံယံဇာတရွိေနပါလ်က္နဲ႔ အဲဒီက ထြက္တဲ့ အခြန္ဝင္ေငြထြက္ေငြေတြဟာ ျပည္နယ္အတြက္နဲ႔ ေဒသခံလူထုအတြက္ေတာ့ ဘာအက်ိဳး ခံစားခြင့္မွ မရွိၾကပါဘူး။


ျပည္သူကေန ေရြးေကာက္တင္ေျမာက္လိုက္တယ္ဆိုတဲ့ အစိုးရသစ္တက္လာၿပီး ေနာက္မွာလည္း ယခုခ်ိန္ထိ ေျပာင္းလဲ တိုးတက္လာတာ မေတြ႕ရေသးပါဘူး။

ဒါေတြဟာ ျပည္နယ္အစိုးရရဲ႕ ျပည္နယ္ေဒသဖြံ႕ၿဖိဳးေရး လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြ အားလုံးရဲ႕ စီမံကိန္းေတြကို စီမံပိုင္ခြင့္အေပၚမွာလည္း မူတည္ေနပါတယ္။

သို႔ေပမဲ့လို႔လည္း  ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒမွာေတာ့ ျပည္နယ္မွာထြက္တဲ့ သံယံဇာတေတြအားလုံးရဲ႕ ထုတ္ကုန္စီးပြားေရးေတြဟာ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရနဲ႔ပဲ ဆိုင္ပါတယ္လို႔ ေရးဆြဲထားၿပီးျဖစ္ပါတယ္။

ျပည္ေထာက္စုအစိုးရနဲ႔ဘဲ တိုက္ရိုက္ခ်ဴပ္ကိုင္ထားတဲ့အတြက္ ျပည္နယ္အစိုးရမွာ လုပ္ပိုင္ခြင့္ ဘာမွမရွိသလို ဘာဝင္ေငြမွလည္းမရွိလို႔ ျပည္သူအတြက္လည္း ဘာမွလုပ္မေပးႏိုင္ဘူးလို႔ ျပည္နယ္အစိုးရ ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္ ဦးခင္ေမာင္ဦး(ခ)ဘူးရယ္က ေျပာပါတယ္။

“ဒီအခက္အခဲက က်ေနာ္တို႔ဘဲသိတယ္။ ဆိုေတာ့ ငါ့လူမ်ိဳးေတြ ကြ်န္းသစ္ေနရာမွာေနၿပီး သူအိမ္ေဆာက္ၿပီး ကြ်န္းေလးတခုနဲ႔ေတာင္ သူအိမ္ေဆာက္ႏိုင္ဖို႔ ခြင့္မရရွာဘူး။ ဒုကၡက ေတာ္ေတာ္ႀကီးေနတယ္။”

ျပည္နယ္ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္က ဇြန္လ (၁၀) ရက္ေန႔က လြိဳင္ေကာ္ၿမိဳ႕ ျပည္နယ္အစိုးရရုံးမွာ  ကရင္နီအမ်ိဳးသားတိုးတက္ေရးပါတီ KNPP အဖြဲ႔ကိုယ္စားလွယ္ေခါင္းေဆာင္ေတြ ေတြ႕ဆုံစဥ္က ေျပာဆိုသြားတာပါ။

သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ႏွင့္ ျပည္နယ္ တုိင္း၀န္ႀကီးမ်ား အစည္းအေ၀းေတြမွာ ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္က ျပည္နယ္အစိုးရကေန ကိုယ့္ျပည္နယ္ သူျပည္နယ္သားအတြက္ မီးမရေသးတဲ့ရြာေတြ မီးေပးႏိုင္ဖို႕ ကိုယ္ပိုင္စီမံခန္႔ခြဲႏိုင္ဖို႔ တႏွစ္လုံးရဲ႕ထြက္ရွိတဲ့ လွ်ပ္စစ္မဂၢဝပ္ရဲ႕ အနည္းငယ္ကို စီမံခြင့္ေပးပါလို႔ တင္ျပေဆြးေႏြးခဲ့ေပမဲ့လို႔ မရခဲ့ဘူးလို႔ ေျပာပါတယ္။

လြိဳင္ေကာ္ၿမိဳ႕နယ္ထဲတြင္တည္ေဆာက္မည့္ ဘိလပ္ေျမစက္ရုံပုံစံမူႀကမ္း (ဓါတ္ပံု-ေကတီ)

“အခုက်ေနာ္ကတခုတင္ျပတယ္။ ဒါကဘတ္ဂ်က္ကမပါဘူးဆိုေတာ့ ဘာမွလုပ္မရဘူးျဖစ္ေနတယ္။ မတတ္ႏိုင္ဘူးျဖစ္ေနတယ္။ နယ္ဆင္းေတာ့လည္း ဂတိလည္း မေပးရဲဘူး။ ေပးရေအာင္လည္း ကိုယ္ကလည္း လုပ္မေပးႏိုင္ဘူး။ ခက္ေနတာဘဝက အဲလိုျဖစ္ေနတာ” လို႔ ေျပာပါတယ္။

ျပည္နယ္အစိုးရအဖြဲ႔ရဲ့ တည္ရွိေနတဲ့ အေျခအေနဟာ ျပည္သူေတြအတြက္ လိုအပ္ခ်က္ေတြကို ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္တဲ့ အေနအထားက ရာခိုင္ႏႈန္း အနည္းငယ္မွ်သာရွိတယ္လို႔ ကရင္နီျပည္နယ္ စီမံကိန္းႏွင့္ စီးပြားေရးဝန္ႀကီးဌာန ဦးေတာ့ရယ္က ေျပာပါတယ္။

“ေဒသဖြံ႔ၿဖိဳးေရးလုပ္ငန္း အလုပ္တစ္ခုဟာ ေရွ႕ဆက္ရမည့္ စနစ္အထိ သူမ်ားတကာအရွိန္အဟုန္နဲ႔ တိုးတက္ေနတဲ့ကာလ တိုးတက္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ က်ေနာ္တို႔က သမားရိုးက်နဲ႔ သြားမယ္ဆိုရင္ ဘယ္ေတာ့အခါမွ လိုက္မီႏိုင္မလဲ”

ကရင္နီျပည္နယ္လြိဳင္ေကာ္ၿမိဳ႕နယ္အတြင္းမွာ ေဒသရဲ႕လိုအပ္ခ်က္ေတြ ေဒသရဲ႕ဖြံ႕ ၿဖိဳးတိုးတက္မႈေတြ ျဖည့္ဆည္းႏိုင္ဖို႕အတြက္ ဘိလပ္ေျမစက္ရုံ တည္ေဆာက္ႏိုင္ဖို႔နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး လူထုေတြ႔ဆုံ ေဆြးေႏြးပြဲမွာ ဝန္ႀကီးဦးေတာ့ရယ္က ေျပာသြားတာျဖစ္ပါတယ္။

ျပည္ေထာင္စုအစိုးရကေန ျပည္နယ္အစိုးရရဲ႕ လက္ထဲကို လႊဲအပ္လိုက္တဲ့ ဘိလပ္ေျမစက္ရုံ စီမံကိန္းဟာ ေအာင္ျမင္မႈ မရွိခဲ့ဘူးဆိုရင္ ဒီအခြင့္အေရးဟာ ေနာက္တႀကိမ္ ျပန္မရႏိုင္ဘူး လို႔ဆက္ေျပာပါတယ္။

ယခုဒီဘိလပ္ေျမစက္ရုံ ေဆာက္မယ္ မေဆာက္ဘူးဆိုတာကို ျပည္နယ္အစိုးရနဲ႔ ေဒသခံလူထုေတြ အေျခအေနက မေျပလည္ႏိုင္ေသးပဲ ရွိေနပါတယ္။

အခုအခ်ိန္က ျပည္သူေတြရဲ႕အသံကို အဓိကနားေထာင္ေနရမွာျဖစ္တဲ့အတြက္ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးလုပ္ငန္းလုပ္ဖို႔ ဆိုၿပီး အတင္းအဓမၼ လာေဆာက္လို႔မရတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးမွာ တည္ရွိေနပါတယ္။ အဲဒီစက္ရုံကို လြိဳင္ေကာ္ၿမိဳ႕နဲ႔ သိပ္မေဝးတဲ့ ၿမိဳ႕ျပင္နားမွာ ေဆာက္မွာျဖစ္တဲ့အတြက္ အဲဒီနီးနားမွာတည္ရွိေနၾကတဲ့ ေက်းရြာသူ/သားေတြက သူတို႕ရဲ႕ ေျမယာနဲ႕ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ေနရတဲ့  ဘဝေတြ ေတာေတာင္ေရေျမေတြ ပ်က္စီးမွာကို စိုးရိမ္ေနၾကရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီစီမံကိန္းကို ကန္႔ကြက္ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘိလပ္ေျမစက္ရုံ တည္ေဆာက္မည့္ေနရာနဲ႔နီးတဲ့ ေဒါမူကလပ္ရြာက ဦးဖေရးရယ္က “မလုပ္နဲ႔လို႔ေတာ့မေျပာဘူး။ လုပ္ပါ ဒါေပမဲ့ နည္းနည္းေဝးတဲ့ေနရာမွာ သြားလုပ္ပါ ။ ဟို႔ေတာင္ရဲ႕ အျပင္ဘက္ျဖစ္ျဖစ္ ေဝးတဲ့ေနရာေပါ့ ေရြ႕လိုက္ရင္ေတာ့လက္ခံတယ္။ ဒီနားမွာလုပ္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ အရမ္းနီးေနလို႔ က်ေနာ္တုိ႔အတြက္ ဆိုးက်ိဳးေတြမ်ားလိမ့္မယ္လို႔ ထင္လို႕ပါ”  လို႔ ေျပာပါတယ္။


ေဒသခံေတြ အလုပ္လက္မဲ့ မျဖစ္ရေလေအာင္ ထိုက္တန္တဲ့ေလွ်ာ္ေၾကးကိုေပးၿပီး  ထိုက္သင့္တဲ့ေနရာ ၊ ရာထူးနဲ႔လစာကို ေအာက္ဆုံးအဆင့္ကေနၿပီး Supervisor  ဒုတိယအင္ဂ်င္နီယာ၊ အင္ဂ်င္နီယာခ်ဴပ္ျဖစ္တဲ့အထိ ျဖစ္သြားေအာင္ ေလ့လာသင္ၾကားေပးဖို႔ အာမခံေပးရဲပါတယ္လို႕ Square Power လီမီတက္ကုမၼဏီက ဒါရိုက္တာျဖစ္တဲ့ ဦးသက္ေမာင္ဦးက ေျပာပါတယ္။

ဘိလပ္ေျမစက္ရုံတည္ေဆာက္မည့္ စီမံကိန္းအတြက္ ျပည္နယ္အစိုးရ၊ Square Power ကုမၼဏီအဖြဲ႕ ႏွင့္ ေဒသခံလူထုေတြ႕ဆုံပြဲ လြိဳင္ေကာ္ၿမိဳ႕နယ္ ခ်ိကယ္ရြာ၌က်င္းပေနစဥ္ (ဓါတ္ပံု-ကယားလီဖု)

“က်ေနာ္တို႔ ဒီကိုလာတာသည္ ႏိုင္ငံျခားကလူကိုအလုပ္ေပးဖို႔ လာတာမဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႔ဆီက နည္းပညာကိုယူဖို႕ ကိုယ့္ျပည္သူျပည္သားကိုေပးဖို႔ လာတာျဖစ္တယ္။လြိဳင္ေကာ္မွာ နည္းပညာတကၠသိုလ္ႀကီးရွိတယ္။ ဟီးေနေအာင္ေဆာက္ပါရဲ႕ အလုပ္လုပ္ဖို႔ေနရာမရွိဘူး။ နည္းပညာတကၠသိုလ္ ၅ ႏွစ္သြားၿပီးဘြဲ႔ယူတယ္။ အင္ဂ်င္နီယာႀကီး တက္လာတယ္။ ဘာလုပ္ၾကမလဲ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ စဥ္းစားၾက”

လြိဳင္ေကာ္ၿမိဳ႕နယ္ ခ်ိကယ္ေက်းရြာမွာလုပ္တဲ့ ဘိလပ္ေျမစက္ရုံစီမံကိန္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး လူထုေတြ႔ဆုံပြဲမွာ ေျပာသြားတာျဖစ္ပါတယ္။

ျပည္နယ္ေဒသဖြံ႔ၿဖိဳးေရး တိုးတက္ေရးကိစၥရဲ႕ လုပ္ပိုင္ခြင့္လုပ္ငန္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့လည္း ကရင္နီအမ်ိဳးသားတိုးတက္ေရးပါတီ အတြင္းေရးမွဴး (၁) ခူးဦးရယ္က “က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ အေျခအေနက ႏွစ္ေပါင္းေတာ္ေတာ္ၾကာခဲ့ၿပီ ေနာက္က်က်န္ခဲ့ၿပီး ရတဲ့အခြင့္အေရးနဲ႕ အခြင့္အလမ္းေတြကို စၿပီးသိတဲ့အခ်ိန္ေလးမွာ က်ေနာ္တို႔ နိဓါန္းမပ်ိဳးထားရင္ ဟိုခ်ိန္က်မွ ဟိုခ်ိန္ေရာက္မွ က်ေနာ္တို႕ ေစာင့္ေနရင္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ေတာ္ေတာ္ေလး ေနာက္က်သြားအုံးမယ္” လို႔ ျပည္နယ္အစိုးရနဲ႔ ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးပြဲမွာ ေျပာသြားပါတယ္။

လက္ရွိကရင္နီျပည္နယ္ရဲ႕ အပစ္ခတ္ရပ္စဲထားတဲ့ ကာလအခ်ိန္အခါလည္းျဖစ္တယ္ ျပည္နယ္ရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္ကလည္း မ်ားေနတယ္ဆိုတဲ့ အေနအထားမွာ ေဒသဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ဖို႔ အစိုးရစီမံကိန္းလုပ္ငန္းဟာ လူထုအၾကားမွာ ေျပလည္ႏိုင္တဲ့ နည္းလမ္းနဲ႔ ထြက္ေပါက္ကေတာ့ရွိမွာ ေသခ်ာပါတယ္။

ယုံၾကည္မႈကို တည္ေဆာက္ႏိုင္မည့္ ကရင္နီ (ကယား) တို႔၏ေခါင္ရည္

ေရးသားသူ - ကယားထဲ

ညရဲ႕ထြန္းလင္းထားတဲ့ မီးသီးမီးေရာင္ေအာက္က ကိႏၵရီ၊ ကိႏၵရာရုပ္က ယွဥ္တြဲလ်က္ ထိန္လင္းေနတဲ့ လြိဳင္ေကာ္ၿမိဳ႕ေတာ္ခန္းမ အေဆာက္အဦးထဲက စင္ျမင့္ထက္မွာ ကရင္နီတိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္စုေတြက ရိုးရာသံစဥ္၊ ရိုးရာအကေတြနဲ႕ တင္ဆက္ကျပ ေနၾကပါတယ္။

အခုလို တိုင္းရင္းသားေတြ ရိုးရာအကေတြနဲ႕ ႀကိဳဆိုဧည့္ခံတင္ဆက္ ကျပေနၾကတဲ့အခ်ိန္က ကရင္နီျပည္နယ္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရရွိႏို္င္ဖို႕အတြက္ လာေရာက္ေတြ႔ဆုံ ေဆြးေႏြးၾကတဲ့အခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာအစိုးရဘက္က ေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႕ ကရင္နီအမ်ိဳးသားတိုးတက္ေရးပါတီ (KNPP) ဘက္က ေခါင္းေဆာင္ေတြကို ပစ္ခတ္ရပ္စဲဖို႕ ျပည္နယ္အဆင့္ ပဏာမေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးပြဲ အၿပီးမွာ ႀကိဳဆိုဧည့္ခံေနၾကတာပါ။

ႏွစ္ေပါင္း၆၀အတြင္း ျပည္တြင္းမၿငိမ္မသက္မႈေတြနဲ႕ ေနထိုင္လာရတဲ့ တိုင္းရင္းသားေတြဟာ ပထမဆုံးေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ေရာင္ျခည္ကို လက္ကမ္းႀကိဳဆိုေနၾကတာပါ။ ဒီလိုအခ်ိန္နဲ႔ ဒီေနရာမွာေတာ့ ႀကိဳဆိုဧည့္ခံၾကတဲ့ တိုင္းရင္းသားေတြ ေသြးခ်င္းေတြက သူတို႕ရိုးရာအက၊ အတီးအမႈတ္ေတြအျပင္ ရိုးရာအစားအေသာက္ကိုလည္း ျမင္ေတြ႕ေနရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ရိုးရာအစားအေသာက္ထဲမွာ ကရင္နီျပည္နယ္ကို ေရာက္လာတဲ့ ဧည့္သည္ေတြတိုင္းကေတာ့ ေခါင္ရည္ရဲ႕အရသာကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ဆုံးလို႔ ေျပာရင္မလြဲႏိုင္ပါဘူး။

ပဏမေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးပြဲ ၿပီးတဲ့ညမွာပဲ ျမန္မာအစိုးရဘက္က ျမန္မာျပည္ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ဦးေဆာင္ေဆာင္ရြက္ေပးေနတဲ့ ရထားပို႔ေဆာင္ေရးဝန္ႀကီး ဦးေအာင္မင္းနဲ႕ တျခားျပည္ေထာင္စုဝန္ႀကီးေတြ၊ KNPP ဘက္က အတြင္းေရးမွဴး (၁) ခူးဦးရယ္အဖြဲ႕တို႕က ကိုယ့္ရဲ႕ ရိုးရာေတြေဖာ္က်ဴးၿပီး တဦးနဲ႕တဦးအျပန္အလွန္ယုံၾကည္မႈကို တည္ေဆာက္ေနခ်ိန္မွာလည္း ကရင္နီကထြက္တဲ့ ေခါင္ရည္ကလည္း မပါမျဖစ္ပါဘဲ။

ျမန္မာႏိုင္ငံ ရထားပို႔ေဆာင္ေရးဝန္ၾကီး ဦးေအာင္မင္းမွ ကရင္နီတို႔၏ ရိုးရာေခါင္ရည္ကို ေသာက္ေနစဥ္ (ဓါတ္ပံု-ေကတီ)

ျပည္ေထာင္စုဝန္ႀကီးဦးေအာင္မင္းက “ဒါက Champagne အရသာနဲ႕တူတယ္။ Champagne နဲ႔တူတယ္။ စြဲသြားရင္ေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႕ ကယားျပည္နယ္ကေန က်ေနာ့္ကုိေန႔တိုင္းပို႔ေပးေပါ့” လို႕ ေျပာပါတယ္။

ႏွံစားေျပာင္းေကာက္ကိုခ်က္ၿပီး ေရေႏြးနဲ႔ ျဖည့္ထားတဲ့ ေျမအိုးထဲက ေခါင္ရည္ကို တစ္ခ်က္ႏွစ္ခ်က္ စုပ္ေသာက္ရင္း ဝန္ႀကီးဦးေအာင္မင္းက ကရင္နီအမ်ိဳးသား ေခါင္းေဆာင္ေတြကို ႏုတ္ဆက္ေျပာလိုက္တာပါ။

Champagne အရသာနဲ႕တူတယ္ဆိုတာက Champagne ဆိုတာက ျပင္သစ္ကလာတဲ့ ဝိုင္အမ်ိဳးအစားျဖစ္ပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ (၁၃)ရာစုက ဝိုင္မေပၚခင္မွာ ဘာသာေရးပြဲေတာ္ေတြ အသုံးျပဳဖို႕ သန္႔ရွင္းတဲ့ရည္လို႔ သတ္မွတ္ထားၾကပါတယ္။ holy wine တမ်ိဳးကေနစတင္ေခၚေဝၚ လာခဲ့ၾကတာပါ။ အဲဒီ holy wine က Champagne ေဒသမွာကထြက္လို႕ အဲဒီဝိုင္နာမည္ကို Champagne လို႕အမည္ေခၚတြင္လာၾကတယ္လို႕ သိရပါတယ္။

ျပည္ေထာင္စုဝန္ႀကီး ဦးေအာင္မင္းကေတာ့ ကရင္နီတို႕ရဲ႕ ေခါင္ရည္ကို Champagne အရသာနဲ႔တူတယ္လို႔ လြိဳင္ေကာ္ ၿမိဳ႕ေတာ္ခန္းမေဆာင္ထဲမွာပဲ အသိအမွတ္ျပဳသြားပါတယ္။ ကရင္နီျပည္နယ္ကေခါင္ရည္က တျခားေဒသဘက္မွာ ထြက္တဲ့ေခါင္ရည္နဲ႕မတူလို႕ဘဲ အရသာက တမူထူးျခားျဖစ္ေနတာပါ။

ေဒသတြင္း မွာပဲစိုက္ပ်ိဳးၾကတဲ့ ေဒသအေခၚအေဝၚအရ ေျပာင္းေကာက္လို႔ေခၚတဲ့ နံစားေျပာင္းနဲ႕ ခ်က္ထားတာပါ။ အရင္ဦးဆုံး ခ်က္ထားတဲ့ေျပာင္းေကာက္ကို ႏွီးနဲ႕ယက္လုပ္ထားတဲ့ဖ်ာေပၚမွာ အေအးခံထားရပါတယ္။ အစီအရီျဖန္႔က်က္ ထားၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ဆန္မုန္႔နဲ႔လုပ္ထားတဲ့ တေဆးမႈန္႔ကို ျဖဴးရပါတယ္။ တေဆးျဖဴးၿပီးအေအးခံထားတဲ့ ေျပာင္းေကာက္ကို အင္ရြက္ခင္းထားတဲ့ ေတာင္းထဲကိုထည့္ရပါတယ္။

ကရင္နီအမ်ိဳးသားတစ္ဦးမွ ကယားေခါင္ရည္ကို ေသာက္သံုးေနစဥ္ (ဓါတ္ပံု-ေကတီ)

ေတာင္းထဲေပါင္းထားၿပီးရင္ က်လာတဲ့အရည္ကို စဥ့္အိုးနဲ႔ ခံထားရပါတယ္၊ တစ္ညေပါင္းထားၿပီးေနာက္တစ္ရက္မွာဘဲ စဥ့္အိုးႀကီးထဲကိုထည့္ထားရင္း တစ္ပတ္ဆယ္ရက္ေလာက္ထားၿပီးရင္ အဲဒီေဖာက္ခ်လို႔ ရလာတဲ့ အရည္ကေတာ့ေခါင္က်ရည္ပါဘဲ။ ေပါင္းထားတဲ့ ေျပာင္းေကာက္ကို ေတာ့ေရေႏြးနဲ႔ စဥ့္အိုးထဲေလာင္းထည့္ၿပီး မီးနဲ႔တစ္ည ကင္လိုက္ရင္ ေနာက္ရက္ေခါင္ရည္ ရပါၿပီ။

ေခါင္ရည္သည္ အနီေဖ်ာ့ေဖ်ာ့အေရာင္ရွ္ိၿပီး ေသာက္လိုက္ရင္ ပူရွိန္းရွိန္းအရသာႏွင့္ ရင္ထဲကုိ ေႏြးသြားတာပါ။ ရိုးရာယဥ္ေက်းမွဳ သီခ်င္းေတြေရးစပ္သီဆိုတဲ့ ကိုကီးရယ္က ̏အားလုံးေတြ႔ဆုံတဲ့အခါလည္း ေခါင္ရည္ေသာက္ရင္းနဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္တဲ့ အထိမ္းအမွတ္ ျဖစ္္ေစၿပီး မိတ္ထိေဆြထိျဖစ္ေစတယ္˝လို႕ေျပာပါတယ္။

တဆက္တည္းမွာဘဲ “ရွမ္းမွာကလက္ဖက္၊ ဗမာဆိုရင္ လက္ဘက္ရည္ၾကမ္းနဲ႔လက္ဖက္သုပ္၊ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးေတြမွာဆို ၀ိုင္လိုမ်ိဳးေပါ့၊ သူ႔ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔သူရွိသလိုမ်ိဳးပါ၊ ကယားမွာကေတာ့ ေခါင္ရည္ေပ့ါ˝ လို႕ရွင္းျပပါတယ္။

ေခါင္ရည္ကို ေက်းလက္ေဒသေတြဘက္မွာ အိမ္တိုင္းလိုလို လာေရာက္လည္ပတ္ၾကတဲ့ ဧည့္သည္ေတြကို ဧည့္ခံဖို႕ ခ်က္ထားၾကသလို ကရင္နီျပည္နယ္ရဲ႕ ၿမိဳ႕တိုင္း ဆိုင္တိုင္းနဲ႔ ေစ်းတိုင္းေတြမွာလည္း အေဝးေရာက္ဧည္သည္ေတြက လာေရာက္ဝယ္ယူ ေလ့ရွိၾကပါတယ္။

ကရင္နီျပည္နယ္ေဒသကထြက္တဲ့ ေခါင္ရည္ကေတာ့ လူႀကီး၊ လူငယ္အားလုံးအတြက္ေတာ့ မိတ္ျဖစ္ေဆြျဖစ္ အျဖစ္ကေန ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ ေတြအထိကေတာ့ ရင္းႏွီးမႈနဲ႕ ယုံၾကည္မႈကိုပိုၿပီး ပိုၿပီးရလာေစမည့္ ေမတၱာလက္ေဆာင္တခုပါဘဲ။

ေပ်ာက္ကြယ္လုနီးပါး ျဖစ္ေနတဲ့ ဖားစည္

ေရးသားသူ - ေဒလီထက္

ကရင္နီျပည္နယ္ တုိင္းရင္းသား လူမ်ိဳးေခတ္အဆက္ဆက္ ကတည္းက အျမတ္တႏိုးနဲ႔ အထြဋ္အျမတ္ထားတဲ့ ပစၥည္းတခုအျဖစ္တဲ့ ဖားစည္ဟာ ယခုေခတ္မွာ ေပ်ာက္ကြယ္လုနီးပါး ျဖစ္ေနပါတယ္။

ဖားစည္ကို အိမ္မွာထားရွိျခင္းအားျဖင့္ ဆန္ေရစပါးေပါၾကြယ္၀မယ္၊ ကၽြဲ၊ ႏြားေပါမ်ားမယ္၊ စီးပြားျဖစ္မယ္၊ လာဘ္ေကာင္းတယ္ဆိုၿပီး တခ်ိဳ႕ကရင္နီလူမ်ိဳးေတြက တန္ဖိုးထားၾကတယ္၊ ယံုၾကည္ၾကလို႔ ကရင္နီစာေပနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈဌာန ညြန္ၾကားေရးမွဴးက ေျပာပါတယ္။

“ဖားစည္ကို သူတို႔ (ကရင္နီ) က တန္ဖိုးရွိတဲ့ အေမြအႏွစ္အေနနဲ႔ သေဘာထားၾကတယ္။ ေနာက္ၿပီး ယဥ္ေက်းမႈအေနျဖစ္လဲ သတ္မွတ္ထားၾကတယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ အရင္ႏွစ္ေတြတုန္းကဆိုရင္ အိမ္သစ္တက္ပြဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘာျဖစ္ျဖစ္ ဖားစည္တီးၾကတယ္။ ဘယ္ေလာက္ထိျမတ္ႏိုးလဲ၊ အေလးအျမတ္ထားလဲဆိုေတာ့ ဖားစည္တီးမယ္ဆိုရင္ မိုးရြာခိုင္းေစခ်င္ရင္ တီးရင္ မိုးရြာတယ္” လို႔ ေျပာၾကတယ္။

ကယား(ကရင္နီ)ျပည္တြင္းရွိ ယဥ္ေက်းမွဳျပတိုက္တြင္ ေတြ႔ျမင္ရေသာ ကရင္နီဖားစည္ (ဓါတ္ပံု-ေကတီ)

ဖားစည္ကို တီးျခင္းအားျဖင့္ ၁၈၅၀ ေနာက္ပိုင္း ျပည္နယ္ဦးစီးေခတ္တုန္းက စာဆိုတခုဖြဲ႔ဆိုထားတာ ရွိပါတယ္။ “ဖားေအာ္မွ မိုးရြာ၊ မိုးရြာေတာ့ ေရႀကီး၊ ေရႀကီးေတာ့ သစ္ရ၊ ပင္လယ္ထဲေရာက္ေတာ့ တုိင္းျပည္၀င္ေငြရရွိပါတယ္” ဆိုၿပီး စာဆိုဖြဲ႔ထားၾကတာပါ။

ဒါ့အျပင္ ကရင္နီႏုိင္ငံေတာ္ အလံနဲ႔ တံဆိပ္ေတြမွာလည္း ဖားစည္ပံုကို ထည့္သြင္းထားၾကၿပီး ဖားစည္ဟာ ကရင္နီျပည္တြင္းရွိ တုိင္းရင္းသား လူမ်ိဳးမ်ား၏ ယဥ္ေက်းမႈတြင္ အထြဋ္အထိပ္ ပစၥည္းတခုျဖစ္ပါတယ္။

ဖားစည္ရဲ႕ အလယ္ဗဟိုမွာ အရြယ္အစားတူညီစြာ ျဖာထြက္ေနတဲ့ ေရာင္ျခည္တန္းကေတာ့ ကရင္နီျပည္တြင္းရွိ လူမ်ိဳးအားလံုးကို တန္းတူမႈအေျခခံမႈအေပၚ ေပါင္းစည္းထားတာကို ေဖာ္ျပတာျဖစ္ၿပီး အလံေတာ္ရဲ႕ အျဖဴကြက္မွာ ထားရွိျခင္းကေတာ့ ကရင္နီျပည္တြင္းရွိ လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းေျဖာင့္မတ္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ေပါင္းစည္းထားတာကို ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္တယ္လို႔ အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုထားပါတယ္။ 

အခုလို စာဆို ဖြဲ႔ႏြဲ႔တာ၊ ယံုၾကည္ၾကတာ၊ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုၾကတာတင္မကပါဘူး ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္း လြတ္လပ္ေရးရၿပီးတဲ့ေနာက္ ပထမဆံုး၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ေစာ၀ဏၰ လက္ထက္တုန္းက ကယားကလူ (ကလို) ပြဲေတာ္ဆုိၿပီး ျပည္နယ္အစိုးရကလည္း တန္ဖိုးထား ထိန္းသိမ္းၿပီးေတာ့ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။

ေရွ႕ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာတုန္းက ဖားစည္ကို ကရင္နီျပည္နယ္ရဲ႕ အရင္က ေငြေတာင္ျပည္လို႔ေခၚဆိုတဲ့ ေငြေတာင္ ပေရ႕လဗဲ့ေက်းရြာမွာ သြန္းလုပ္ၾကတာပါ။ ဒါေပမယ့္ အမ်ားအားျဖင့္ ဖားစည္ကို ျပဳလုပ္တဲ့သူေတြကေတာ့ ယြန္းလူမ်ိဳးေတြျဖစ္တယ္လို႔လည္း ေျပာပါတယ္။

“ယြန္းလူမ်ိဳးေတြ ကရင္နီကိုလာၿပီး ၀င္ေရာက္နယ္ခ်ဲ႕တာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀ ေလာက္ရွိတယ္ေလ။ အဲဒီေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ ပညာေတြရွိေတာ့ ကယားျပည္နယ္မွာ လာေရာက္ သြန္းလုပ္တယ္ေလ။ ကရင္နီလူမ်ိဳးေတြက ယြန္းေတြကို သူတို႔ေဒသကို ျပန္တုိက္ထုတ္ႏုိင္ေတာ့ ပညာရွင္ေတြကို ေခၚထားလိုက္တယ္။ ေကာင္းေကာင္းေလး လုပ္တတ္ေတာ့ သူတို႔ကိုပဲလုပ္ခုိင္းတယ္”

ဒီဖားစည္ဟာ တရုတ္ႏုိင္ငံကေန ဆင္းသက္လာတာျဖစ္ၿပီး ၀ျပည္နယ္ဘက္မွာ အမ်ားအျပားေတြ႔ႏိုင္တယ္လို႔ စာအုပ္စာေပတခ်ိဳ႕မွာ ေရးသားထားတာရွိပါတယ္။ တရုတ္နယ္ကလာတဲ့ ဖားစည္ေတြက ဖားရုပ္ေတြနဲ႔ အတြန္႔အတက္ေတြ သိပ္မရွိသလို အသံလည္း သိပ္မျမည္ဘူးလို႔ ကရင္နီသမိုင္းေၾကာင္းေတြကို ေရးသားျပဳစုသူလဲျဖစ္၊ ကရင္နီေစာ္ဘြားမ်ိဳးႏြယ္ျဖစ္တဲ့ ခူးဘ်ားရယ္ေပါလ္လူက ေျပာပါတယ္။

ဖားစည္းျပဳလုပ္ဖို႔ဆိုတာ မခဲယဥ္းဘူးလို႔လည္းဆိုပါတယ္။ ပထမဦးဆံုး ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ ဖားစည္ပံုစံကို ဖေယာင္းနဲ႔ ေလာင္းလိုက္ရပါတယ္။ ၿပီးရင္ ဖေယာင္ခဲေတြအေပၚမွာ ရြံ႕ေျမနဲ႔ အကုန္ျပန္ပိတ္လုိက္ပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ အေပါက္နည္းနည္းေဖာ္ၿပီး သတၱဳကို အရည္က်ိဳ ေလာင္းခ်လိုက္ေတာ့ ဖေယာင္းေတြက အရည္ေပ်ာ္သြားၿပီး သတၱဳေတြက ေနရာယူလိုက္တယ္။
မ်က္ႏွာျပင္ေပၚမွာရွိတဲ့ အလွဆင္အကြက္ေတြကိုေတာ့ ၀ါးကို ပံုေဖာ္ၿပီး ဖေယာင္းေတြေပၚမွာ ရိုက္ႏွိမ့္ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဖားစည္းရဲ႕မ်က္ႏွာျပင္ေပၚမွာဆိုရင္ ဖားရုပ္၊ ငါးရုပ္၊ ၾကယ္ရုပ္နဲ႔ ကိုယ္ထည္မွာေတာ့ ဆင္ရုပ္ကို ထြင္းထုထားၾကတယ္လို႔ ထင္မွတ္ရေပမယ့္ တလံုးနဲ႔ တလံုးကေတာ့ မတူဘူးလို႔ ခူးဘ်ားရယ္ေပါလ္လူက ေျပာပါတယ္။

ဖားစည္မ်ားကို ျပဳလုပ္ေသာ ကရင္နီေက်းရြာတစ္ေနရာ

“ပံုေသျဖစ္တာေတာင္မွ တလံုးနဲ႔ တလံုးက မတူဘူး။ အဲဒီေတာ့ မွားတယ္ မွန္တယ္သြားျငင္းလို႔မရဘူး။ က်ေတာ္ရြာမွာ တမ်ိဳးထြက္မယ္၊ ဟိုဘက္ရြာက ဖားစည္လုပ္တဲ့သူက စိတ္ကူးရတဲ့အတိုင္းလုပ္ေဆာင္ၾကတယ္”

ဖားစည္ကို ကရင္နီျပည္နယ္မွာရွိတဲ့ လူမ်ိဳးအားလံုးက အသံုးျပဳၾကေပမယ့္ မ်ိဳးႏြယ္စုတခုနဲ႔တခုကေတာ့ အသံုးျပဳျခင္းေနရာသိပ္မတူၾကပါဘူး။
အမွတ္ ၂ ခရိုင္ျဖစ္တဲ့ ဘူးခိုကြားခီးဘက္မွာဆိုရင္ ကရင္လူမ်ိဳးေတြက အသုဘပြဲေတြမွာ ဖားစည္တီးေလ့ ရွိပါတယ္။ ေသၿပီးတာနဲ႔ သၿဂိဳလ္ၿပီးတဲ့အထိ ဖားစည္ကိုတီးပါတယ္။

ကေယာေဒသနဲ႔ ကယန္း(ပေဒါင္) ေဒသဘက္မွာေတာ့ အခါမဂၤလာျဖစ္တဲ့ အိမ္သစ္တက္ပြဲေတြမွာ တီးေလ့ရွိၿပီး ကယားကေတာ့ အမ်ားအားျဖင့္ ဒီးကူပြဲအခ်ိန္ေတြမွာတီးတတ္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ေကးလ်ားဘက္မွာေတာ့ ငါးႏွစ္တႀကိမ္ က်င္းပျပဳလုပ္ေလ့ရွိတဲ့ ေတာလုိက္ပြဲႀကီးမွာ ေတာေကာင္ေတြကိုပူေဇာ္ပသတဲ့ သစ္ေတာအုပ္ထဲမွာ ယူေဆာင္သြားၿပီး တီးၾကပါတယ္။ 

၁၉၇၀-၇၅ ပတ္၀န္းက်င္ေလာက္ေရာက္ေတာ့ စီးပြားေရး အက်ပ္အတည္းျဖစ္လာေတာ့ တခ်ိဳ႕လူေတြကလည္း ေစ်းေကာင္းေကာင္းရတာနဲ႔ ေရာင္းထုတ္ၾကတာ အမ်ားအျပားရွိပါတယ္။ ယြန္း(ထုိင္း)လူမ်ိဳး၊ တရုတ္လူမ်ိဳးေတြက ၀ယ္ယူၾကၿပီး သူတို႔ရဲ႕ ျပတုိက္ေတြမွာ ျပန္လည္ၿပီး ထားရွိၾကတယ္လို႔ ခူးဘ်ားရယ္ေပါလ္လူက ေျပာတယ္။

“ေတာ္ေတာ္ေလးကို ဖြက္ထားမယ့္ ေ၀းေ၀းတေယာက္ေလာက္ပဲက်န္မယ္ က်ေတာ္ထင္တယ္။ တရြာတလံုး က်န္ဖို႔က ခပ္ခက္ခက္လို႔ပဲ ယူဆရတာပဲကို မရွိေတာ့ဘူး။ တန္ဖိုးဘယ္ေလာက္ထားထား စီးပြားေရးပိုင္း ဆာလာလို႔ရွိရင္ မေနသာေတာ့ပဲ ေရာင္းထုတ္ရတဲ့အေျခအေနမ်ိဳးေပါ့ ေခတ္ပ်က္တဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးမွာ သြားတိုးတာကို”

အရင္တုန္းက ဖားစည္ကို ပိုက္ဆံနဲ႔မ၀ယ္ၾကပဲ ေရႊနဲ႔လဲလွယ္ၾကတယ္။ ဖားတဆင့္ပဲရွိတဲ့ ဖားစည္ဆိုရင္ ေရႊတက်ပ္ခြဲ၊ ဖား၂ေကာင္ဆင့္ဆိုရင္ ေရႊ ၃ က်ပ္ႏႈန္းေလာက္ရွိတယ္။ ဖား၃ေကာင္ဆင့္ဆိုရင္ေတာ့ ေရႊ ၄ က်ပ္ေလာက္ရွိတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းကဆိုရင္ ေရႊတက်ပ္ကို ျမန္မာေငြ က်ပ္ ၃၀၀ ေလာက္ပဲရွိပါတယ္။ ဖားအဆင့္ေကာင္ေရေပၚမူတည္ၿပီး ေစ်းႏႈန္းသတ္မွတ္ၾကပါတယ္။

အခုလက္ရွိ ကေယာေဒသ၊ သံလြင္ျမစ္နားက ပေရစိုးလဲေဒသနဲ႔ ဒီးေမာ့ဆိုဘက္မွာ ဖားစည္အခ်ိဳ႕ က်န္ရွိေနေသးေပမယ့္ ေဒသခံေတြအေနနဲ႔ မထုတ္ျပေတာ့ပဲ သိမ္းထားၾကတာရွိသလို ကက္သလစ္သနာ ေက်ာင္းတိုက္နဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈျပတိုက္ေတြမွာေတာ့ ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ပါေသးတယ္။

သို႔ေပမယ့္ အခုေခတ္မွာ ဖားစည္ျပဳလုပ္ပံုအဆင့္ဆင့္ကို မသိရွိၾကေတာ့လို႔ ေႏွာင္ဆိုရင္ ဖားစည္ဟာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားႏုိင္ေတာ့ ကရင္နီလူမ်ိဳးေတြအေနနဲ႔ မိမိတို႔ရဲ႕ ဖိုးဖြားေခတ္မွာ လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ၾကတာကို ျပန္လည္ေလ့လာဆည္းပူးၾကပါ။

ကရင္နီရဲ႕ ဇာတိေသြး၊ ဇာတိမာန္ေတြကို တခါျပန္ႏိုးၾကားေအာင္လုပ္ၿပီး ကိုယ့္အရည္အခ်င္းကိုလည္း ျမွင့္တင္ဖို႔၊ ျပသဖို႔လိုလာၿပီလို႔ ခူးဘ်ားရယ္ေပါလ္လူနဲ႔ ကရင္နီစာေပနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈဌာန ညြန္ၾကားေရးမွဴးက တိုက္တြန္းေျပာၾကားသြားပါတယ္။

ကရင္နီစာေပအေၾကာင္း တေစ့တေစာင္း

ေရးသားသူ - ဗေက်ာ္

ကြ်ႏု္ပ္ အေနျဖင့္ ကရင္နီ အမ်ိဳးသားမ်ား၏ ကရင္နီစာေပႏွင့္ ပတ္သက္၍ အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္ ေတြးေတာေနခဲ့သည္မွာ ရာစုႏွစ္ အပိုင္းအျခားခန္႔ ရွိၿပီဆိုလွ်င္ မွားႏိုင္မည္ မဟုတ္ပါ။ ကရင္နီ အမ်ိဳးသား စာေပႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကြ်ႏ္ုပ္ သိသမွ် ျပန္လည္ေျပာဆိုရမည္ ဆိုပါက ကရင္နီအမ်ိဳးသားစာေပအား တီထြင္ဖန္တီးခဲ့သူမွာ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည့္ ကရင္နီအမ်ိဳးသား တိုးတက္ေရးပါတီ၏ ပါတီဥကၠဌႏွင့္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ရာထူးမ်ားကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့ေသာ ကရင္နီအမ်ိဳးသား စစ္စစ္ ျဖစ္သည့္ ဆရာႀကီး ထဲဘူးဖဲပင္ ျဖစ္ပါသည္။

၁၉၇၅ ခုႏွစ္ မမွတ္မိေသာ ေန႔တေန႔တြင္ ကရင္နီ စာေပႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး မည္သို႔မည္ပံု ဖန္တီးျပဳလုပ္ခဲ့ေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကြ်န္ုပ္ အေနျဖင့္ ေမးျမန္းၾကည့္ရာတြင္ ဤကရင္နီစာေပအား ေမာ္လၿမိဳင္ ေမာ္တရိန္းဂ်က္ဆင္ တကၠသိုလ္တြင္ စတင္၍ ေရးသားခဲ့ေၾကာင္း (ယခင္က ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕တြင္ တကၠသိုလ္ ေကာလိပ္ေက်ာင္း မရိွေသးပါ) ဆရာႀကီး ထဲဘူးဖဲ သင္ၾကားရာ ေမာ္တရိန္းဂ်က္ဆင္ေက်ာင္းပင္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္း ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ကရင္နီ စာေပကို တီထြင္ခဲ့ရာတြင္ ေရွးက ျဗဟီၼစာ၊ ျဗဟီၼပြား၊ ပ်ဴစာ၊ မြန္စာ၊ ျမန္မာစာတို႔ကို ဦးစားေပး ေလ့လာခဲ့ရေၾကာင္းကို ေျပာျပခဲ့ပါသည္။ ၎ျဗဟီၼစာ၊ ျဗဟီၼပြား၊ ပ်ဴစာ၊ မြန္စာ၊ ျမန္မာစာတို႔အား ေလ့လာခ်င္စိတ္ ရိွပါလွ်င္ ျမန္မာအဘိဓါန္က်မ္းတြင္ ေတြ႔ျမင္နိုင္ပါသည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ဆရာႀကီး ထဲဘူးဖဲမွာ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ ျပင္းထန္သူ တဦး ဆိုသည္ကို ကြ်ႏ္ုပ္ နားလည္သေဘာေပါက္ခဲ့ပါသည္။

ဆရာၾကီးထဲဘူးဖဲ လက္ေရးျဖင့္ စတင္တီထြင္ခဲ့သည့္ ကရင္နီစာ

မွန္ပါသည္ စာေပ မရိွေသာ လူမ်ဳိးသည္ လူမ်ဳိးပါ ေပ်ာက္သြားႏိုင္သည့္ အဆိုအမိန္႔လည္း ရိွခဲ့ေၾကာင္း စာေပ လိုက္စားသူတိုင္း နားလည္ၾကားဖူးၾကမည္ဟု ထင္ပါသည္။

၁၉၈၁ ခုႏွစ္တြင္ ဆရာႀကီး ထဲဘူးဖဲ ျပဳစုေရးသားခဲ့သည့္ ကရင္နီစာေပ လႈပ္ရွားမႈ တရပ္ကို စတင္ခဲ့ပါသည္။ ၎စာေပလႈပ္ရွားမႈအား ကရင္နီျပည္ အမွတ္ (၁) ခရိုင္အတြင္းရိွ ေဒါတခဲဟု ေခၚေသာ ေတာင္ေပၚကေလးတြင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။ ဤေဒါတခဲရြာကေလးမွာ ေတာင္ေပၚတြင္ ရိွေသာ္လည္း အိမ္ေျခ (၂၀) ခန္႔ႏွင့္ စာသင္ေက်ာင္းလည္း ရိွပါသည္။ ဤစာေပလႈပ္ရွားမႈတြင္ စာေပ ဖခင္ႀကီး ဆရာႀကီး ထဲဘူးဖဲ၏ လမ္းညႊန္မႈမ်ားကို ခံယူ၍ စာေပ သင္တန္းကို ႀကီးၾကပ္သူမ်ားအျဖစ္ အမွတ္ (၁) ခရိုင္ဥကၠဌ ဆရာႀကီး တူရယ္၊ ယခု ကရင္နီအမ်ဳိးသား ပါတီအတြင္းေရးမႉး ဆရာဦးရယ္ စာေပလႈပ္ရွားမႈျဖင့္ ခရီးထြက္သြားရာမွ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ က်ဆံုးသြားခဲ့သည့္ ေက်ာင္းဆရာ ဆရာ ေက်ာ္သန္းႏွင့္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ ေလးငါးဦးပင္ ျဖစ္သည္။ ဤစာေပလႈပ္ရွားမႈမွာ အထူးပင္ ေအာင္ျမင္ခဲ့ပါသည္။ သင္တန္းသူ သင္တန္းသား (၆၀) ေက်ာ္ခန္႔ ရိွၿပီး၊ အိမ္နီးခ်င္း ထိုင္းႏိုင္ငံမွ ခူးပလဲ အပါအဝင္ ေဝွ႔ဖဲြ႔ရြာမွ အမ်ဳိးသား အမ်ဳိးသမီးမ်ားလည္း ပါဝင္သင္ၾကားၾကသျဖင့္ ၁၉၈၁ ခုႏွစ္ စာေပလႈပ္ရွားမႈ သင္တန္းမွာ ေအာင္ျမင္သည္ဟုပင္ ဆိုရပါမည္။ ဤေနရာတြင္ ကြ်ႏ္ုပ္၏ အေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေျပာရမည္ ဆိုပါက ကြ်ႏ္ုပ္မွာ ကရင္နီအမ်ဳိးသား မဟုတ္သလို ကရင္နီဘာသာစကားကိုလည္း လံုးဝ တတ္ကြ်မ္းသူ မဟုတ္ပါ။ ကြ်ႏ္ုပ္ လုပ္ရသည့္ အခန္းက႑မွာ ကရင္နီ စာလံုးမ်ားကို ပီျပင္လွပေအာင္ ေရးေပးျခင္းႏွင့္ ရုပ္ပံုမ်ားကို ေရးဆြဲေပးျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။

၁၉၈၁ ခုႏွစ္ သင္တန္း ၿပီးဆံုး၍ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္တြင္ အမွတ္ (၁) ခရိုင္တြင္ စာေပ လႈပ္ရွားျပန္႔ပြားမႈကို ျပဳလုပ္ျပန္ရာ ပင္မ ၁၉၈၁ ခုႏွစ္ထက္ သင္တန္းသူ သင္တန္းသားမ်ား ပို၍ မ်ားျပားလာခဲ့ပါသည္။ သင္တန္းတြင္ ကြ်ႏ္ုပ္ တာဝန္က ၁၉၈၁ ခုႏွစ္ကဲ့သို႔ပင္ စာလံုးမ်ားကို လွပေအာင္ ေရးေပးျခင္း လိုအပ္သည့္ ပံုမ်ား ေရးဆြဲေပးျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ (၎အခ်ိန္ကာလတုန္းက ကရင္နီ လက္ႏွိပ္စက္ ကြန္ျပဴတာျဖင့္ ျပဳလုပ္ေသာ ကရင္နီစာလံုးမ်ား မရိွခဲ့ပါ) ဤေနရာတြင္ ကြ်ႏ္ုပ္ကို ကြ်ႏ္ုပ္ ဆန္းစစ္ၾကည့္မိပါသည္။ ကြ်ႏ္ုပ္သည္ ၁၉၇၃ ခုႏွစ္ ေႏွာင္းပိုင္းကတည္းက ကရင္နီမ်ားႏွင့္ လက္ပြန္းတတည္း ေနခဲ့ရေသာ္လည္း ကရင္နီ ဘာသာစကားကို လံုးဝ မတတ္ေျမာက္ခဲ့သည္မွာ ကြ်ႏ္ုပ္၏ ေပ်ာ့ည့ံခ်က္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။

၁၉၈၂ ခု စာေပလႈပ္ရွားမႈ သင္တန္း ၿပီးဆံုးသြားၿပီးေနာက္ ကြ်ႏ္ုပ္ႏွင့္ ကရင္နီ စာေပမွာ ကင္းကြာခဲ့ပါသည္။ ကရင္နီအမ်ဳိးသား၊ အမ်ဳိးသမီး မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္ေတာ့ မၾကာမၾကာ ေတြ႔ဆံုခဲ့ၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္ ကရင္နီစာေပအား အမွတ္ (၂) ခရိုင္ရိွ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ အမွတ္ (၁) ခရိုင္ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားတြင္လည္း ကရင္နီစာေပကို သင္ၾကားေနေၾကာင္း ၾကားသိရ၍ ကြ်ႏ္ုပ္ စိတ္ခ်မ္းသာ ရပါသည္။

မမွတ္မိႏိုင္ေသာ ခုႏွစ္၊ မမွတ္မိႏိုင္ေသာ ေန႔တေန႔တြင္ မဂၤလာအေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ သတင္း တခု ၾကားသိရ၍ ကြ်ႏ္ုပ္ အေနျဖင့္ အထူးဝမ္းသားမိခဲ့ပါသည္။ အျခားသတင္းေၾကာင့္ မဟုတ္ပါ။ ကရင္နီအမ်ဳိးသား စာေပအား ကြန္ျပဴတာ ခလုတ္မ်ားျဖင့္ ရိုက္နိုင္ၿပီ ဆိုသည့္ သတင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ကြန္ျပဴတာထဲတြင္ ကရင္နီစာလံုး အကၡရာမ်ား ထည့္ႏိုင္ရန္အတြက္ ျပဳလုပ္ဖန္တီးေပးသူမွာ ႏိုင္ငံျခားသား တဦး ျဖစ္သည့္ ဝီလွ်ံဆိုသူႏွင့္ ကရင္နီအမ်ဳိးသား တိုးတက္ေရပါတီ အတြင္းေရးမႉး (၁) ဆရာဦးရယ္တို႔၏ ႀကိဳးစားမႈပင္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရ၍ ၎တို႔ ႏွစ္ဦးအတြက္ ဂုဏ္ယူမိပါသည္။

၂၀၁၀ ခုႏွစ္ပိုင္းတြင္ ေန႔ရက္ကို မမွတ္မိေတာ့ပါ၊ ကရင္နီစာေပ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ ျဖစ္ခဲ့သည့္ ဆရာတူရယ္မွ ဖုန္းဆက္၍ ကရင္နီစာေပျဖင့္ ဓမၼက်မ္းစာအုပ္ကို ျပဳလုပ္ၿပီးစီးၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ၎သမၼက်မ္းစာအား ဦးစီးျပဳလုပ္ေပးသူမွာ ႏိုင္ငံျခားသား ဂၽြန္ကရင္း ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ဤသမၼက်မ္းစာ ၿပီးစီးသည့္ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ဂုဏ္ျပဳပြဲ ျပဳလုပ္မည္ ျဖစ္၍ ဤအခမ္းအနားသို႔ တက္ေရာက္ပါရန္ ဖိတ္မႏၱက ျပဳေသာ္လည္း ကြ်ႏ္ုပ္၏ အသက္အရြယ္ႏွင့္ သြားေရာက္ျခင္း မျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း ေျပာျပလိုက္ရင္း ကရင္နီအမ်ဳိးသား စာေပအတြက္ အထူးပင္ ဂုဏ္ယူလွ်က္ရိွသည္ကိုကား ကြ်ႏ္ုပ္အျပင္ တျခားေသာသူမ်ား သိႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။

၂၀၁၂ ခုႏွစ္ မတ္လပိုင္းတြင္ ဆရာႀကီး တူရယ္ႏွင့္ လူရြယ္တေယာက္ ကားတစ္စီးျဖင့္ ေရာက္ရိွလာၿပီး ကရင္နီဗ်ဥ္းမ်ားတြင္ ထည့္သြင္းရန္ ရုပ္ပံုမ်ား ေရးေပးရန္ လာေရာက္ အကူအညီ ေတာင္းသျဖင့္ မျငင္းသာဘဲ လက္ခံလိုက္ပါသည္။ ၎ကရင္နီဗ်ဥ္းမ်ားမွာ (၂၈) လံုး ရိွသျဖင့္ ပံုေပါင္း (၂၈) ပံု ေရးေပးရမည္ ျဖစ္သည့္အတြက္ ကြ်ႏ္ုပ္အတြက္လည္း မ်က္မွန္တလက္ ျပဳလုပ္ေပးရန္ ေတာင္းခံသျဖင့္ ဆရာႀကီး တူရယ္ႏွင့္ လူရြယ္မွာ သေဘာတူၾကပါသည္။ ေနာက္ပိုင္း စံုစမ္းသိရိွရသည္မွာ ဆရာႀကီး တူရယ္မွာ ကရင္နီစာေပ၏ ညႊန္ၾကားေရးမႉး ျဖစ္သကဲ့သို႔ ၎လူရြယ္မွာ ပံုမ်ား ကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ကြ်ႏ္ုပ္ထံသို႔ မၾကာခဏဆိုသလို ေရာက္လာသျဖင့္ ၎၏ အမည္မွာ ခူးေတာ္ရယ္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရၿပီး ကြ်ႏ္ုပ္ႏွင့္လည္း မ်ားစြာ ခင္မင္သြားၾကပါသည္။ ႏွစ္ပါတ္ခန္႔ ၾကာသည့္အခါ ေရးဆြဲခိုင္းထားေသာ ပံုမ်ား ၿပီးစီးၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း အေၾကာင္းၾကားလိုက္သျဖင့္ ဆရာႀကီး တူရယ္ႏွင့္အတူ ေတာ္ရယ္လည္း ေရာက္လာၿပီး ပံုမ်ားကို စစ္ေဆးၾကည့္ရႈကာ ကြ်ႏ္ုပ္ ေတာင္းထားေသာ မ်က္မွန္ဖိုးကိုလည္း ေပးခဲ့ပါသည္။

၂ ရက္ အၾကာတြင္ စာေပဥကၠဌ ကားျဖင့္ ေရာက္လာၿပီး ကြ်ႏ္ုပ္အား ဧၿပီလ ၉ ရက္ေန႔မွ ၂၇ ရက္ေန႔အထိ ၿမိဳ႕တြင္းရိွ ဌာနခ်ဳပ္ တည္းခိုခန္း ရိွရာ အစည္းအေဝး ခန္းမတြင္ ကရင္နီစာေပႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အစည္းအေဝး တခုကို Finish Refugee Council (FRC) မွ ျပဳပ္လုပ္မည္ ျဖစ္၍ ကြ်ႏ္ုပ္ အေနျဖင့္ ၎အစည္းအေဝးပြဲသို႔ တက္ေရာက္ပါရန္ ေျပာလာသျဖင့္ ကြ်ႏ္ုပ္ အေနျဖင့္ အသက္အရြယ္ ႀကီးရင့္ၿပီ ျဖစ္၍ မျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း ေျပာသည့္အခါ စာေပဥကၠဌ ေတာ္ရယ္မွ သြားလာရန္အတြက္ စိုးရိမ္စရာ မလိုေၾကာင္း (FRC) မွ ကားျဖင့္ ကြ်ႏ္ုပ္အား အႀကိဳအပို႔ လုပ္ေပးမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာသျဖင့္ မျငင္းသာေတာ့ဘဲ အစည္းအေဝး တက္ရန္ ကြ်ႏ္ုပ္ လက္ခံလိုက္ရပါေတာ့သည္။

၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၉ ရက္ နံနက္ ၈ နာရီခြဲတြင္ ကြ်ႏ္ုပ္ကို လာေရာက္ႀကိဳဆိုရန္ တံခါး ေလးေပါက္ရိွ ဖိုးဝီးကား တစီး ေရာက္လာပါသည္။ ကားေမာင္းလာသူမွာ ေယာက္်ားေလး မဟုတ္ဘဲ မိန္းကေလး ျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ႔ရပါသည္။ ကြ်ႏ္ုပ္လည္း လာႀကိဳသည့္ ကားေမာင္းသူအား ႏုတ္ဆက္စကား ေျပာၾကားကာ ကားျဖင့္ လိုက္ပါခဲ့ပါသည္။ အစည္းအေဝး ျပဳလုပ္မည့္ ခန္းမသို႔ ကားေမာင္းလာသည့္ မိန္းကေလး၏ ေနာက္မွ လိုက္သြားခဲ့ပါသည္။ အစည္းအေဝး ခန္းမအတြင္းတြင္ လူေပါင္း ၁၅ ဦးခန္႔ကို ျမင္ေတြ႔ရပါသည္။ ကြ်ႏ္ုပ္လည္း ဆရာႀကီး တူရယ္၏ အနီးတြင္ ေနရာယူ ထိုင္လိုက္ၿပီး စားပြဲေပၚတြင္ ခ်ထားသည့္ ေကာ္ဖီ၊ စာအုပ္၊ ေဘာပင္၊ ခဲတံ၊ ခဲဖ်က္မ်ားႏွင့္အတူ အဂၤလိပ္စာျဖင့္ ေရးသားထားေသာ စာအုပ္အား ေကာက္ယူဖတ္ၾကည့္လိုက္ရာ (FRC) မွ သင္တန္းအတြက္ ေရးထားေသာ စာမ်ား ျဖစ္ၿပီး အဆိုပါ သင္တန္းတြင္ ထိုင္း၊ ျမန္မာ၊ ကရင္နီ ဘာသာ သံုးမ်ဳိး သင္ၾကားမည္ ျဖစ္ၿပီး ထိုင္းဘာသာရပ္အတြက္ ထိုင္းအမ်ဳိးသမီး အသက္ ၆၀ ခန္႔ရိွ ေဒါက္တာ ပင္လိုင္း ဆိုသည့္ အမ်ဳိးသမီးႏွင့္ ျမန္မာစာေပအတြက္ ေဒါက္တာ တင္ဝင္း (ျမန္မာအမ်ဳိးသမီး) တဦးက ဦးစီး၍ ကရင္နီဘာသာတြင္ ေမာ္သဲမာမွ ဦးစီးပါသည္။ သံုးဘာသာ စလံုး သင္ယူၾကည့္သူမ်ားမွာ ကရင္နီအမ်ဳိးသား အမ်ဳိးသမီးမ်ားပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သင္တန္းတြင္ ႀကီးၾကပ္သည့္ သူမွာ ဖင္လန္ႏိုင္ငံသား ျဖစ္ၿပီး အာဖရိကမွ အသားမဲမဲ အမ်ဳိးသမီး တဦး၊ JRS မွ စပိန္အမ်ဳိးသမီးတို႔အားလည္း ျမင္ေတြ႔ရပါသည္။ ၎သင္တန္းအား ကြ်ႏ္ုပ္ အေနျဖင့္ ေလ့လာၾကည့္ရာ ျမန္မာျပည္တြင္ ယခင္က ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ (၀ထကလသ) ပံုစံမ်ဳိးပင္ ျဖစ္ပါသည္။ မည္သို႔ပင္ဆိုေစကာမူ ကရင္နီအမ်ဳိးသားမ်ား အေနျဖင့္ မိမိတို႔ စာေပအတြက္ ဖင္လန္နိုင္ငံမွ (FRC) NGO မွပင္ ကရင္နီစာေပအား အားေပးအားေျမွာက္ ျပဳလုပ္ေပးေနၿပီ ျဖစ္၍ ဤအခ်က္ကို လံုးဝ လက္လြတ္မခံသင့္ေပ။ တခ်ိန္က မရိွခဲ့ေသာ မိမိတို႔ စာေပအတြက္ အားေပးလာသူမ်ား ရိွလာၿပီ ျဖစ္၍ မိမိတို႔ ကရင္နီအမ်ဳိးသားထု အေနျဖင့္လည္း ဂုဏ္ယူ၍ ႏိုးၾကားႀကိဳးစားၾကာရန္ အဓိက လိုအပ္ပါလိမ့္မည္။

"စာေပ မရိွလွ်င္ လူမ်ဳိးပါ ပေပ်ာက္သြားနိုင္မည္" ဆိုသည့္ စကားရပ္အား ယေန႔ ကရင္နီအမ်ဳိးသားမ်ား အေနျဖင့္ ေက်ာ္ျဖတ္တြန္းလွန္ႏိုင္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္၍ မိမိတို႔၏ ကရင္နီစာေပအား ေပ်ာက္ပ်ယ္မသြားရန္ႏွင့္ မိမိတို႔၏ အမ်ဳိးသားမ်ား အေနျဖင့္ အျခားေသာ လူမ်ဳိးစုမ်ားအေပၚ စာေပက႑တြင္ ရင္ေဘာင္တန္းႏိုင္ၿပီ ျဖစ္၍ မိမိတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈ စာေပအား ဂုဏ္ရိွန္ျမင့္မားသထက္ ျမင့္မားေအာင္ ထိန္းသိမ္းရန္ လိုအပ္ၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း အႀကံျပဳေရးသားလိုက္ရပါသည္။

ပစ္ခတ္ရပ္ၿပီး ရက္၁၀၀ေက်ာ္မွာ တိုက္ပြဲျဖစ္ သို႔ေသာ္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို မထိခိုက္ႏိုင္

ေရးသားသူ - ကူးဒူ

ကရင္နီျပည္ ဖာေဆာင္းၿမိဳ႕နယ္ ေမာ္ခ်ီးေဒသမွာ ကရင္နီအမ်ိဳးသားတိုးတက္ေရးပါတီ KNPP တပ္နဲ႔ ျမန္မာအစိုးရတပ္တို႔အၾကား ဇြန္လ ၂၈ရက္ေန႔က တိုက္ပြဲျဖစ္ပြားခဲ့တယ္ လို႔သိရပါတယ္။

အဆိုပါတိုက္ပြဲဟာ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ပစ္ၾကခတ္ၾကတာကို ရပ္ဆိုင္းဖို႔ ၂၀၁၂ခုႏွစ္မတ္လ (၇) ရက္ေန႔က KNPP နဲ႔ အစိုးရတို႔ ျပည္နယ္အဆင့္ သေဘာတူလက္မွတ္ ေရးထိုးၿပီးတဲ့ေနာက္ ပထမဦးဆံုးအႀကိမ္ ျပန္လည္ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ တိုက္ပြဲျဖစ္ပါတယ္။

"ရိကၡာေတြ ဘာေတြ သယ္တာတို႔အတြက္ လုံျခံဳေရးယူထားတာပဲျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာေတာ့ က်ေနာ္တို႔လဲ လက္ခံပါတယ္. အခုက သူတို႔တပ္စခန္းနဲ႔ အလွမ္းေဝးတဲ့ ေနရာကိုေရာက္ေတာ့ ထပ္ၿပီးအေၾကာင္းျပန္ၾကားတယ္ အဲဒါက က်ေနာ္တို႔ တပ္မဟုတ္ဘူးလို႔ သူအဲလို ျပန္ေျပာလာတဲ့ အခါက်ေတာ့ မေန႔က မနက္ ၁၀ နာရီေလာက္မွာ ပြာဒို ေက်းရြာမွာ တိုက္ပြဲက ျဖစ္သြားတယ္"
အခင္းျပစ္ပြားျခင္းနဲ႔ပါတ္သက္ၿပီး KNPPအေတြးေရးမွဴး (၂) ဦးေအာင္ဆန္းျမင့္ ရွင္းျပသြားတာျဖစ္ပါတယ္။

KNPPႏွင့္ ျမန္မာအစိုးရတို႔ အပစ္ခတ္ရပ္စဲေရးေဆြးေႏြးစဥ္ (ဓါတ္ပံု-ေကတီ)

ေမာ္ခ်ီးနဲ႔ ၁၅ မိုင္ကြာအေဝးေရာက္ရွိလာတဲ့ စစ္ေၾကာင္းကို ကရင္နီတပ္မေတာ္ဘက္မွ နယ္စပ္ေရးရာလုံၿခဳံေရး ဝန္ႀကီးကို လွမ္းအေၾကာင္းၾကားခဲ့ၿပီး ၎တို႔တပ္မဟုတ္ေၾကာင္း ျပန္လည္ေျဖၾကားခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

ျပည္ေထာင္စုအဆင့္ ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးပြဲမွာ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္တပ္လႈပ္ရွားမႈ နယ္ေျမမ်ားကို သတ္မွတ္ထားၾကၿပီး နယ္ေျမမက်ဴးေက်ာ္ရန္ သေဘာတူညီခ်က္ ထားရွိၾကၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။

ကရင္နီျပည္နယ္ ေမာ္ခ်ီးၿမိဳ႕နယ္ အေျခစိုက္ ခလရ ၅၃၀ တပ္ရင္းနဲ႔လူအင္းအား တစ္ရာေက်ာ္တို႔ဟာ ကရင္နီ လႈပ္ရွားနယ္ေျမကို က်ဴးေက်ာ္လုပ္ရွားလာတဲ့အတြက္ တိုက္ပြဲျပန္လည္ျဖစ္ပြားသြားျခင္းျဖစ္ၿပီး အစိုးရတပ္ဘက္မွ ထိခိုက္မႈ အနည္းငယ္ရွိႏိုင္လို႔ သိရပါတယ္။

KNPP နဲ႔အစိုးရ တို႔ဟာ ၿပီးခဲ့တဲ့ဇြန္ လ ၉ ရက္ေန႔မွာ ျပည္ေထာင္စုအဆင့္ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးေနခ်ိန္မွာ တပ္ပိုင္းဆိုင္ရာအခ်က္မ်ား မေျပလည္နိုင္ေသးတဲ့အတြက္ ဆက္လက္ၿပီးေဆြးေႏြးၾကဖို႔ သေဘာတူခဲ့ၾကပါတယ္။

ဘယ္လိုဘဲျဖစ္ျဖစ္ အပစ္ခတ္ရပ္စဲေရး သေဘာတူလက္မွတ္ ေရးထိုးၿပီးတဲ့ေနာက္ ရက္ေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္မွာ အခုလို ျပန္လည္စတင္ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ တိုက္ပြဲဟာ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ႀကိဳးပမ္းေနတဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဆြးေႏြးမႈကို မထိခိုက္ႏိုင္ဘူးလို႔ KNPP ဘက္ကဆိုပါတယ္။

"ဒီေန႔ အစိုးရေတြနဲ႔အဆက္သြယ္ ျပန္လုပ္တယ္ေလး အဲဒါ သူတို႔လဲ သေဘာေပါက္ပါတယ္ ဒါကေတာ့ ေအာက္ေျခက ရဲေဘာ္ေတြရဲ့အျမင္မွားမႈေတြ အေသးမြားမႈေလးေတြပါ တိုက္ပြဲ အၾကီးရယ္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး  အဲဒီတြက္ေၾကာင့္ ႏွစ္ဖက္ ျပန္ထိန္းဖို႔ေတာ့ ေျပာထားၾကဖို႔ စကားေျပာျဖစ္ၾကပါတယ္။ တိုက္ပြဲျဖစ္ၿပီးမွ အခု သူတို႔ေမာ္ခ်ီးမွာ သူတို႔တပ္ရင္းကို ျပန္ေရာက္သြားေနၿပီ" လို႔ဦးေအာင္ဆန္းျမင့္က ဆက္ေျပာပါတယ္။

KNPP နဲ႔အစိုးရအၾကား တပ္မေတာ္ အစိုးရလက္ထက္ ၁၉၉၅ ခုနစ္က အခ်က္ ၁၆ ခ်က္နဲ႔ အပစ္ရပ္စဲေရး သေဘာတူခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ၃ လအၾကာမွာ အပစ္အခတ္ရပ္ဆဲေရး သေဘာတူညီမႈပ်က္ပ်ယ္ၿပီး ႏွစ္ဖက္တိုက္ပြဲေတြ ျပန္လည္ျဖစ္ပြားခဲ့ပါတယ္။

အခုတေခါက္ သမၼတဦးသိန္းစိန္အစိုးရလက္ထက္မွာေတာ့ ၿပီးခဲ့တဲ့မတ္လ ၇ရက္ေန႔မွာ ျပည္နယ္အဆင့္ အပစ္ခတ္ရပ္စဲေရး သေဘာတူလက္မွတ္ေရးထိုးခဲ့ၾကၿပီး ေမလ၉ရက္ေန႔မွာေတာ့ အခ်က္ ၁၄ ခ်က္နဲ႔ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္သေဘာတူ လက္မွတ္ေရးထိုးထားၾကပါတယ္။

တပ္ေျမအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိ မသြားေစဖို႕ လူထုစုေပါင္း ဆုေတာင္းပြဲ ျပဳလုပ္

ေရးသားသူ - ကူးဒူ

ကရင္နီျပည္နယ္ ဖရူဆိုၿမိဳ႕နယ္ထဲက အမွတ္ (၁၄) စစ္ေလ့က်င့္ေရးေက်ာင္းအတြက္ သိမ္းယူထားတဲ့ၿခံေျမကို ျပန္လည္ရရွိႏိုင္ဖို႕ ေဒသခံလူထူေတြက
မာဖရိုေရွ႕ရြာမွာ စုေပါင္းဆုေတာင္းပြဲ ျပဳလုပ္ၾကတယ္လို႔ သိရပါတယ္။

"ေလာဂ်ာ ေဒါေလာခူ ခူးရာခူ ေဒါတေထာ္ နဲ မာဖရိုေရွ႕ ေပါ႕ေနာ္ သူတို႔ ငါးရြာက ဒီသိမ္းခံထားရဲတဲ့ေျမေတြကို ျပန္ရဖို႕အတြက္ ဘုရားရွင္ဆီမွာ ဆက္ကပ္
ဆုေတာင္းတဲ့ သေဘာပါ" လို႔  ေဒသခံတစ္ဦးက ေျပာပါတယ္။

ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ဒီၿခံေျမနဲ႕ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းျပဳေနရ၍ စိုက္ပ်ိဳးရာသီခ်ိန္ကာလတြင္ ျပန္လည္စိုက္ပ်ိဳးႏိုင္ဖို႕
ေက်းရြာ (၅) ရြာကေနၿပီး ဒီေန႔မနက္မွာ ဝတ္ျပဳဆုေတာင္းၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ခိုေလွ်ဆိုေတာင္ေပၚ၌ လူထုေတြ႕ဆုံဆုေတာင္းပြဲက်င္းပျပဳလုပ္ေနၾကစဥ္ (ဓါတ္ပံု-ေကတီ)

စစ္ေရးေလ့က်င့္ေက်ာင္း တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ေလာဂ်ာ ၊ ေဒါေလာခူ နဲ႕ မာဖရိုေရွ႕ ေက်းရြား သုံးရြာရဲ႕ အၾကားမွာ တည္ရွိတာမို႕  ဆက္စပ္ ဧရိယာ ဆိုၿပီး
ထပ္မံတိုးခ်ဲ႕လာတဲ့ အေျခအေနေပၚမွာလည္း ေဒခံလူထုေတြက စိုးရိမ္ေနၾကရပါတယ္။

ေလွ်ာ္ေၾကးထက္ တပ္သိမ္းေျမေတြကိုသာ အလိုရွိေၾကာင္းနဲ႔ တပ္ေျမအျဖစ္မသတ္မွတ္ႏိုင္ေၾကာင္း၊ ဒါေတြကို တဖက္တလမ္းကေန ကာကြယ္ႏိုင္တဲ့နည္းေတြနဲ႕ ယခုလုိ ျပဳလုပ္ေနၾကရတာပါလို႕လည္း ဖရူဆိုၿမိဳ႕မွ ေဒသခံတဦးက ေျပာပါတယ္။

"အခု ဝတ္ျပဳဆုေတာင္းပြဲကို ဘာသာေပါင္းစုံန႔ဲ လုပ္ခ်င္ပါတယ္ ဒါေပမဲ့ အေျခေနအရေၾကာင့္ မျဖစ္လာနိုင္ေသးဘူး အခုလို လုပ္ရွားမႈလုပ္တာလည္း ပထမဆုံးအၾကိမ္လဲ ျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ တျခားအဖြဲ႕စည္းေတြနဲ႔ မစုစည္းနိုင္ေသးတာလဲပါ ပါတယ္။ ဒီေန႔ မနက္မွာက ကက္သလစ္ ဘာသာ တခုထဲကိုပဲ ဝတ္ျပဳဆုေတာင္းေနရတယ္လို႔”လို႔ ေျပာပါတယ္။

ယခင္လတြင္လည္း တပ္သိမ္းေျမယာေတြကို ေလ့လာေစာင့္ၾကည့္တဲ့ ၿမိဳ႕နယ္အဆင့္ေကာ္မတီက ကြင္းဆင္းတိုင္းတာခ်က္မွာလည္း ဧကရာခ်ီကြာဟလ်က္ရွိေနပါတယ္။

စစ္တပ္မွ စစ္သုံးေျမပုံအရတြက္ခ်က္ရာတြင္ဧကေပါင္း (၂၆၆၉) ဧကရွိၿပီး ယခု GPS ျဖင့္လက္ေတြ႕ ကြင္းဆင္းတိုင္းတာ တြက္ခ်က္ရာတြင္ (၃၂၅၇) ဧကရွိေနတယ္လို႔ သိရပါတယ္။

ကရင္နီျပည္ဘယ္ေတာ့ အလင္းေရာင္ရမလဲ…

ေရးသားသူ - ေစးရယ္စိုး

လွ်ပ္စစ္ဓတ္တိုင္အနားမွာေနၿပီး လ်ပ္စစ္မီးမထြန္းႏိုင္တဲ့ ရြာေတြထဲမွာ ေဒါဖိုးၾကည္ဆိုတဲ့ရြာေလးလည္း ပါေနပါတယ္။ အိမ္ေျခ ၂၀၀ ၀န္းက်င္ေလာက္ရွိတဲ့ ေဒါဖိုးၾကည္ဟာ ကရင္နီျပည္ လိြဳင္ေကာ္ၿမိဳ႕နဲ႔ ကပ္လ်က္ရွိေနပါတယ္။

ဒီးေမာ့ဆိုၿမိဳ႕ကေန လာမယ္ဆိုရင္ လြိဳင္ေကာ္ၿမိဳ႕ရဲ့ အ၀င္၀ေလးနားမွာပါ။ ရြာရဲ့ေရွ႕မွာ လြိဳင္ေကာ္နဲ႔ ဒီးေမာ့ဆိုကို သြားတဲ့ ကားလမ္းမႀကီးရွိပါတယ္။

ကားလမ္းနံေဘးမွာဆိုလွ်င္ လြိဳင္ေကာ္ၿမိဳ႕ကေန ဒီးေမာဆိုၿမိဳ႕ကိုု လွ်ပ္စစ္တိုင္ေတြ သြယ္တန္းသြားပါတယ္။ လွ်ပ္စစ္ဓါတ္တိုင္ေတြက အိမ္နံေဘးမွာ ျဖတ္သြားတယ္ဆိုေပမယ့္လို႔ ဒီရြာေလးဟာ လွ်ပ္စစ္မီးမထြန္းႏိုင္ၾကပါဘူး။ ဒါကလည္း ႏွစ္ေပါင္းေတာ္ေတာ္ေလး ၾကာခဲ့ပါၿပီ။

ကရင္နီ ျပည္နယ္အတြင္းရွိ လွ်ပ္စစ္ဓါတ္တိုင္ (ဓါတ္ပံု-ေကတီ)

ဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး က်ေနာ္ ေဒသခံေတြကို သြားေရာက္ေမးျမန္းၾကည့္တဲ့အခါ…

ေမး… အိမ္ေတြမွာ မီးႀကိဳးသြယ္တာ မေတြ႔ဘူး။ ညည ဘာေတြထြန္းၾကလဲ။
ေဒသခံ လူငယ္သံုးေယာက္ထဲက တေယာက္က… ညညဆို ဆီမီးခြက္နဲ႔ ဖေယာင္းတိုင္ထြန္းပါတယ္၊ ကေလးေတြလည္း ညဘက္ဆို
ဖေယာင္းတိုင္နဲ႔ပဲ စာက်က္ၾကပါတယ္။
ေမး…  လူငယ္ေတြအေနနဲ႔ ကိုယ္ရပ္ရြာကို ဘယ္လိုျဖစ္ေစခ်င္လဲ။
လူငယ္… က်ေနာ္တို႔ ရပ္ရြာအတြက္လွ်ပ္စစ္မီး ရခ်င္ပါတယ္။
ေမး…  အကယ္၍ လွ်ပ္စစ္မီးရရင္ဘာလုပ္မလဲ။
လူငယ္…  အဓိက စာက်က္ဖို႔ပါပဲ ညီငယ္ညီမငယ္ေတြ ေက်ာင္းတက္ႏိုင္ဖို႔စာၾကည့္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ပဲ အေရးၾကီးပါတယ္။ စာၾကည့္ဖိုု႔အတြက္ ဖေယာင္းတိုင္နဲ႔ဆုိရင္ သိပ္အဆင္မေျပေတာ့ဘူး။
ေမး…  မီးရရင္  TV  ရုပ္ျမင္သံၾကားေတြ ၾကည့္လို႔ရတာေပါ့ေနာ္။
လူငယ္… ဟုတ္ပါတယ္ ။ အဲ့ဒါေတြလိုပါတယ္။

လူငယ္တစုနဲ႔ ေတြ႔ၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ အသက္ ၆၀ အရြယ္ရွိၿပီ ျဖစ္ေဒၚျဗားမာနဲ႔ ေတြ႔ဆံုခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။

ေဒၚျဗားမာဟာ ေဒါဖိုးၾကည္ရြာမွာ ေမြးခဲ့ပါတယ္။ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ လံုးလံုး မီး တခါမွမရၾကပါဘူး။ အေဒၚက မီးလိုခ်င္တယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ မီးရခဲ့ရင္ သူမရဲ့ ေျမးေလးေတြ စာဖတ္ဖို႔အဆင္ေျပမွာ ျဖစ္သလို ရပ္ရြာအတြက္လည္း အက်ိဳးရွိမွာျဖစ္တယ္လို႔ ေဒါျဗားမာက ေျပာပါတယ္။

“လွ်ပ္စစ္မီးလိုခ်င္လြန္းလို႔ရြာမွာ ပိုုက္ဆံေတြ ေကာက္ၿပီး စုေငြေတြလုပ္ၾကပါတယ္” လို႔ ေဒၚျဗားမာက ေျပာပါတယ္။

ေဒၚျဗားမာနဲ႔ စကားေျပာေနခ်ိန္မွာ အေဒၚရဲ့တူမက ေငြစုရတဲ့ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး က်ပ္ သိန္းရာနဲ႔ခ်ီၿပီး စုရတယ္ဆိုလားလို႔ သူမဘက္ကိုလည့္ၿပီး အေသးစိတ္ ထပ္ေမးၾကည့္ပါတယ္။

ေမး… မီးရဖုိ႔စုေငြေတြ လုပ္တယ္ဆိုေတာ့ ဘယ္ႏွစ္ႏွစ္ေလာက္ရွိေနၿပီလဲ။
ေဒၚျဗားမာတူမ… သံုးႏွစ္ရွိသြားပါၿပီ (က်ပ္) သိန္းေလးရာရဖို႔ သံုုးႏွစ္ရွိၿပီ။ အခုထိ ေငြကမျပည့္ေသးဘူး။
ေမး…  ရြာသားေတြရဲ႕ ကိုုယ္ထူကိုုယ္ထ စုေငြက သံုုးႏွစ္အတြင္းသိန္းႏွစ္ရာရတယ္။
အဲ့ဒီသိန္းႏွစ္ရာကိုု ထရမ္စေဖၚမာနဲ႔ ဝယ္လိုက္တယ္။ အခုသိန္းႏွစ္ရာေက်ာ္ထပ္စုမယ္။ အဲ့ဒီ
သိန္းႏွစ္ရာေက်ာ္က ဘာအတြက္လဲ။
ေဒၚျဗားမာတူမ …  မီးႀကိဳးေတြဝယ္ရမယ္။ ရပ္ကြက္ထဲမွာ သြယ္တန္းရမယ့္ ဓာတ္တုုိင္ေတြကိုုယ့္ဘာသာကိုယ္ ဝယ္ရမွာျဖစ္တယ္။
ေမး…  ဒီရြာမွာအစ္မတိုု႔ ဘာေတြလုုပ္ကိုုင္စားေသာက္ၾကလဲ။ ယက္ကန္းယက္တယ္ေနာ္ ႏြားေမြးတယ္ တျခားဘာေတြလုုပ္လဲ။
ေဒၚျဗားမာတူမ …  ႏြားေမြးတယ္၊ ဝက္ေမြးတယ္။
ေမး… ဒီရြာမွာဝင္ေငြရဖိုု႔ ဘာေတြေရာင္းလဲ။
ေဒၚျဗားမာတူမ …  ေထြေထြထူးထူးမရွိပါဘူး။
ေမး… ယက္ကန္းေတြယက္တာေကာ ေရာင္းလိုု႔မရဘူးလား။
ေဒၚျဗားမာတူမ …  ေရာင္းလိုု႔မရပါဘူး အိမ္သံုုးဖိုု႔ပါပဲ ဝင္ေငြအတြက္ေတာ့ က်ပန္းအလုုပ္ေတြပဲ လုုပ္ရပါတယ္။
ေမး…  စပါးေတြရိတ္တယ္နဲ႔တူတယ္ ရြာမွာေတာင္ယာေတြ လယ္ယာေတြရွိလား။
ေဒၚျဗားမာတူမ … ဟုုတ္ပါတယ္ က်မတိုု႔ရြာမွာ လယ္ယာေတြလုုပ္ကိုုင္စားေသာက္ပါတယ္။

ေဒါဖိုုးၾကည္တရြာတည္းေတာ့ မဟုုတ္ပါဘူး။ ေဒါဖိုုးၾကည္လိုုပဲ လွ်ပ္စစ္အစား ဖေယာင္းတိုုင္နဲ႔
ထင္းရူးဆီကိုပဲ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ သံုုးလာခဲ့ၾကတဲ့ရြာေတြ ကရင္နီျပည္မွာ မနည္းလွပါဘူး။ ကရင္နီျပည္မွာ ထြက္တဲ့လွ်ပ္စစ္ကို ကရင္နီျပည္သူျပည္သားေတြကသံုးပိုင္ခြင့္မရွိတဲ့အတြက္ ကရင္နီတပ္မေတာ္ေတြက လွ်ပ္စစ္ဓာတ္တိုင္ကို ပစ္ခတ္မႈေတြျပဳလုပ္ပါတယ္။

ဒါကိုအေၾကာင္းျပဳၿပီး အစိုးရဖက္ကေန ဓာတ္တိုင္နံေဘးရဲ့ ပတ္ပတ္လည္မွာ ေျမျမဳပ္မိုုင္းေတြ ခ်ထားတတ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီေျမျမဳပ္မိုုင္းေတြက တပ္ေတြကိုမထိပဲ ေဒသခံရြာသားကို ဒုကၡေပးေစတတ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ႏြားေက်ာင္းထြက္တဲ့ကေလးေတြ၊ ငွက္ပစ္ထြက္တဲ့ ကေလးေတြအတြက္ အင္မတန္မွ စိုးရိမ္စရာေကာင္းလွပါတယ္။ 

“စက္ရံုကို သူမ်ားလာမဖ်က္ဆီးဖို႔အတြက္ အကာအကြယ္ေတြ လုပ္ဖို႔ဓာတ္တိုင္
နံေဘးမွာ ေျမျမဳပ္မိုင္းေတြ ခ်ထားပါတယ္။ ေျမျမဳပ္မိုင္းေတြကို ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ခ်ထားၾကပါတယ္။ ေသာင္းဂဏန္းနဲ႔ခ်ီျပီး ခ်ထားၾကပါတယ္။ မတ္လ ၂၁ ရက္ (၂၀၁၂) ကဆိုုရင္ (၆)မိုုင္အနားမွာ ေထာင္ထားတဲ့ေျမျမဳပ္မိုုင္းကို ကေလးေတြ သြားျဖဳတ္တယ္။ ငွက္ပစ္တဲ့ ကေလးသံုုးေယာက္ကေန သြားျဖဳတ္တယ္ ။ ကေလးဆိုုေတာ့လည္း မသိလိုု႔ ဓာတ္တိုင္အနားမွာ ေထာင္ထားတဲ့ မိုင္းကိုျဖဳတ္ျပီး သစ္ပင္ေအာက္မွာ သြားျပီးေဆာ့ကစားၾကတယ္။ ေဆာ့ကစားရင္းနဲ႔ မိုုင္းကေပါက္ေတာ့ ကေလးႏွစ္ေယာက္ဆံုုးသြားတယ္။ ႏွစ္ေယာက္ဒဏ္ရာရသြားတယ္။

ဒဏ္ရာရတဲ့အထဲမွာ လူၾကီးတစ္ေယာက္ပါတယ္။ မိုုင္းကိုု ေဆာ့ကစားေနတဲ့ ကေလးက သံုုးေယာက္ေပါ့။ လူၾကီးတေယာက္က ကေလးကိုုသြားေခၚမလိုု႔လုုပ္ရင္း မိုုင္းကတခါတည္းေပါက္ေတာ့ ဒဏ္ရာရသြားတယ္။ ဒဏ္ရာရသြားတဲ့ ကေလးတေယာက္နဲ႔ လူၾကီးတေယာက္ အခုုလြိဳင္ေကာ္ေဆးရံုုမွာ တက္ေနရတယ္။ (၆) မိုုင္က လြိဳင္ေကာ္နဲ႔ ဒီးေမာဆိုုသြားတဲ့ လမ္းမၾကီးနံေဘးမွာပဲ။ လူေတြေနတဲ့ ရြာနဲ႔ၿမိဳ႕ေတြၾကားမွာေတာင္ မိုုင္းေထာင္ထားတယ္ဆိုုေတာ့ ေလာပိတစက္ရံုုအနီးအနားမွာဆိုုရင္ ေျမျမဳပ္မိုုင္းေတြ ရွိေနပါတယ္။”

ကရင္နီဖြ႔ံၿဖိဳးေရးသုေတတနအဖြဲ႔ KDRG မွ တာ၀န္ခံ ခူေတာ္ရယ္ေျပာျပတာ ျဖစ္ပါတယ္။

“အမွန္ေတာ့ ဒီလွ်ပ္စစ္မီးဟာ က်ေနာ္တိုု႔ ကရင္နီျပည္အတြက္ အက်ိဳးရွိဖိုု႔လိုုတယ္။ ျမန္မာျပည္အထက္ပိုုင္းမွာ သြားရင္သြားပါေစ ဒါေပမယ့္ ကရင္နီျပည္သူျပည္သားေတြကိုု ဒုုကၡမေပးဖိုု႔လိုုအပ္တယ္။ အခုုက အဲ့လိုုမ်ိဳးမဟုုတ္ဘူး။ ေျပာင္းျပန္ျဖစ္ေနတယ္။ ဆန္႔က်င္ဘက္လိုုျဖစ္ေနတယ္။ ခုုဟာက ဖြ႔ံျဖိဳးေရးလိုု႔ဆိုုျပီး ျပည္သူေတြအတြက္ အက်ိဳးမရွိဘဲ ျပည္သူေတြကို ဒုုကၡေပးေနတယ္။ လူထုုအတြက္အက်ိဳးမရွိဘူး။ လွ်ပ္စစ္စက္ရံုုနဲ႔ နီးတဲ့သူ ဓာတ္တိုုင္နဲ႔ နီးေနတဲ့ျပည္သူေတြကိုု မီးေပးသင့္တယ္။ လူေတြကိုု ဒုုကၡေပးေစမယ့္ ေျမျမဳပ္မိုုင္းေတြကိုု ျဖဳတ္ပစ္ဖိုု႔လိုုမယ္။ အခုုစက္ရံုုနဲ႔ နီးတဲ့လူေတြရဲ့ သြားလာေရးနဲ႔ လုုပ္ကိုုင္စားေသာက္ဖိုု႔ အခက္အခဲေတြရွိတယ္။ ရႈပ္ေထြးမႈေတြလည္း ျဖစ္ေစတယ္။”

အခုုခ်ိန္ဟာ ကရင္နီအမ်ိဳးသား တိုုးတက္ေရးပါတီနဲ႔ အစိုုးရတိုု႔ၾကားမွာ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ ပစ္ၾကခတ္ၾကတာေတြရပ္ဖိုု႔ ပဏာမသေဘာတူ လက္မွတ္ေရးထိုုးၾကတဲ့ အခ်ိန္ကာလပါ။ ယခုုလိုု ႏိုုင္ငံေရးေတြ႔ဆံုုေဆြးေႏြးမႈေတြထဲမွာ ကရင္နီျပည္ႀကီး အလင္းေရာင္ရဖိုု႔ လွ်ပ္စစ္မီး
ကိစၥေတြလည္း ပါဝင္ေဆြးေႏြးၾကတာကိုု ေတြ႔ရပါတယ္။

“စက္ရံုရွိမွ တျခားလုပ္ငန္းေတြ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မယ္ဆိုတာ က်ေနာ္တို႔ နားလည္ပါတယ္။ ယိုးဒယားမွာလည္း အလားတူလုပ္ေနတာဘဲ။ ဒါကိုက်ေနာ္တို႔ ကန္႔ကြက္ေနတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ သို႔ေသာ္… အဲ့ဒီကထြက္တဲ့ လွ်ပ္စစ္မီးေတြဟာ ႏွစ္ေပါင္းဘယ္ေလာက္ၾကာၿပီလဲ… ရန္ကုန္သြားတယ္ဗ်ာ… မႏၱေလးသြားတယ္ဗ်ာ... အစိုးရအေဆာက္အဦးႀကီးေတြမွာ သြားတယ္ဗ်ာ… ေဒသခံေတြမွာ က်ေနာ္ မိတ္တုတ္မိတ္တုတ္နဲ႔ ပိုးစုန္းက်ဴးၿမိဳ႕လို႔ေတာင္ က်ေနာ္တို႔တင္စားတယ္။ အဲ့ဒီအေျခခံေလးေတြကို စဥ္းစားၿပီးေတာ့မွ ေျပာတာပါ။ က်ေနာ္တို႔ကန္႔ကြက္ေနတာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။”

ၿပီးခဲ့တဲ့မတ္လ ၇ ရက္ေန႔ ကရင္နီျပည္လြိဳင္ေကာ္ၿမိဳ႕ ျပည္နယ္ဧည့္ရိပ္သာမွာ အစိုးရနဲ႔ ကရင္နီအမ်ိဳးသား တိုးတက္ေရးပါတီအၾကား အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရး ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးပြဲမွာ KNPP အတြင္းေရးမွဴး-၁ ခူဦးရယ္ ေျပာၾကားသြားတာပါ။

အစိုးရနဲ႔ KNPP တို႔အၾကား ပဏာမအဆင့္ အပစ္ခတ္ရပ္စဲေရးသေဘာတူၿပီးတဲ့ေနာက္ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ပူးတြဲ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲမွာ အမွတ္ -၂ လွ်ပ္စစ္၀န္ႀကီးဌာန၀န္ႀကီး ဦးခင္ေမာင္စိုးက အခုလိုေျပာပါတယ္။

“ဒီေန႔ ကယားျပည္နယ္ကေတာ့ က်ေနာ္သိရသေလာက္ ရွားေတာဆိုရင္ ဦးစားေပးတဲ့အထဲမွာ ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဒီဘက္က အေနာက္ဘက္ဆိုရင္ ဦးစားေပးတဲ့အထဲမွာ ပါတယ္။ အခုလို ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရၿပီးေတာ့ လံုၿခံဳေရးေကာင္းလာၿပီဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔လွ်ပ္စစ္ပိုင္းက ေတာက္ေလ်ာက္၀င္လာမွာပါ။ ေတာက္ေလ်ာက္၀င္လာၿပီဆိုရင္ ကယားျပည္နယ္ ဒီက်ေနာ္တို႔ သက္တန္းငါးႏွစ္အတြင္းမွာ မရဘူးဆိုတာမရွိဘူး။ ၂၅ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္… အရမ္းေ၀းလွန္ေနခဲ့တဲ့ ေဒသေတြတို႔ လွ်ပ္စစ္ဓါတ္အားရသြားမွာျဖစ္ပါတယ္။”

သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲမွာ လ်ပ္စစ္၀န္ႀကီးဌာန၀န္ႀကီး ဦးစိုးသိန္းကလည္း ယခုလို ျဖည့္စြက္ေျပာဆိုသြားပါတယ္။

“political issue ကိုေဆြးေႏြးေနတဲ့ တၿပိဳင္နက္မွာဘဲ ဖြ႔ံၿဖိဳးေရးလုပ္မယ္။ အဲ့ဒီဖြ႔ံၿဖိဳးေရးေတြက ျပည္ပကလွဴတမ္းတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းေတြနဲ႔ ပါ၀င္လာႏိုင္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ တခ်ိဳ႕လမ္းေတြ ျပဳျပင္ဖို႔… စဥ္းစားစရာအေၾကာင္းေတြအမ်ားႀကီးပါမွာပါ။ ဒီကယားျပည္နယ္-ကရင္နီျပည္နယ္ အေနနဲ႔ သိပ္မခက္ခဲတာကေတာ့ လူဦးေရနည္းပါးျခင္း၊ ၿမိဳ႕အေရအတြက္နည္းပါးျခင္း ျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေတာ္ရံုတန္ရံုကူညီလိုက္မယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ေတာ့ မၾကာခင္မွာ ဖြ႔ံၿဖိဳးလာလိမ့္မယ္၊ လမ္းေတြလဲေကာင္းလာမယ္၊ မီးေတြလဲေကာင္းလာမယ္လို႔ က်ေနာ္ယံုၾကည္ပါတယ္။”

ဒါကေတာ့က်ေနာ္တိုု႔ႏိုုင္ငံ ၊ က်ေနာ္တိုု႔ျပည္နယ္ကိုု စီမံခန္႔ခြဲေနတဲ့အစိုုးရ၊ က်ေနာ္တိုု႔ျပည္သူ
ေတြကိုု စီမံအုုပ္ခ်ဳပ္မယ့္သူေတြရဲ့ေဆြးေႏြးခ်က္နဲ႔ ေျပာၾကားခ်က္ေတြပဲျဖစ္ပါတယ္ ။

“လွ်ပ္စစ္က ကရင္နီျပည္မွာ ၂၀ ရာခိုုင္ႏႈန္းသံုုးတယ္ဆိုုရင္ မီကာဝတ္ ၄၀ ေလာက္ရွိမယ္။ ဒါေပမယ့္ ကရင္နီျပည္မွာလွ်ပ္စစ္ရတဲ့ေနရာက လိြဳင္ေကာ္ ၊ ဒီးေမာဆိုု ၊ ဖရူဆိုုနဲ႔ အရင္ႏွစ္ (၂၀၁၁) ကဆိုုရင္ေဘာလခဲ ကိုုေရာက္လာတယ္။ အဲ့ေလာက္ပဲ။ လြိဳင္ေကာ္ေတာင္မွ အကုုန္မရပါဘူး။ လုုပ္ငန္းႀကီးေတြ စက္ရံုုနဲ႔ ရံုုးေတြမွာေလာက္ပဲ ရပါတယ္။ ၿမိဳ႕ရဲ့နံေဘးဖက္မွာဆိုုရင္ မီးအားမရွိဘူး။ တခ်ိဳ႕ ထမင္းခ်က္တာေတာင္မက်က္ဘူး။ ေန႔ခင္းေတြမွာေတာင္မီးအားမရွိဘူး။ ဒါေၾကာင့္က်ေနာ္ထင္တယ္ ကရင္နီျပည္မွာသံုုးေနတဲ့မီးအားဟာ မီကာဝတ္ ၄၀ မရွိဘူး။ ေရကာတာတည္ေဆာက္တဲ့အခ်ိန္ကစၿပီး ေဆာက္ၿပီးတဲ့အထိ ေက်းရြာေပါင္းႏွစ္ဆယ္ေလာက္ အတင္းေျပာင္းေရႊ႕ ေနထိုုင္ခဲ့ၾကရတယ္။ အိမ္ေျခနဲ႔တြက္ရင္ ၂၀၀၀ ေလာက္ရွိတယ္။ ဆိုုေတာ့ အဲ့ေလာက္အိမ္ေျခနဲ႔ဆိုုရင္ လူဦးေရေသာင္းနဲ႔ခ်ီၿပီး ေရႊ႕ေျပာင္းခဲ့ရမလားေပါ့။ စက္ရံုုေဆာက္ၿပီးတဲ့အခ်ိန္္ လူေတြထပ္ၿပီးေရႊ႕ေျပာင္းရပါေသးတယ္။”

KDRG တာ၀န္ခံ ခူေတာ္ရယ္ကဆက္လက္ရွင္းျပသြားတာပါ။

ေဒါဖိုးၾကည္ရြာကေန မထြက္ခြာခင္ ကားလမ္းမနဲ႔လွ်ပ္စစ္ဓါတ္တိုင္ႏံွေဘးက အိမ္ေလးထဲကို၀င္ၿပီး ႏႈတ္ဆက္စကားေျပာခဲ့တဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ အိမ္ေရွ႕၀ါးရံတန္မွာ ၁၀ႏွစ္ေအာက္ကေလးငယ္ႏွစ္ေယာက္နဲ႔ အတူထိုင္ေနတဲ့ မိခင္တစ္ဦးက….

“က်မတိုု႔ဘဝကတခါမွမီးမရေတာ့ပါဘူး…”

ေဒါဖိုုးၾကည္လိုု မီးမရတဲ့ကရင္နီေဒသခံေတြအတြက္ လာမယ့္ေရွ႕ အနာဂတ္မွာ မီးေတြ အသံုုးျပဳႏိုုင္ဖိုု႔ ယခုုလက္ရွိ KNPP နဲ႔အစိုုးရတိုု႔ ၾကားမွာ ႏိုုင္ငံေရးေတြ႕ ဆံုုေဆြးေႏြးမႈေတြ ဘယ္ေလာက္အထိ အလားအလာေကာင္းမလဲ ဆိုုတဲ့အေပၚမွာ မူတည္ေနတယ္လိုု႔ေတာ့ ေျပာလိုု႔မရပါဘူး။

အဓိက က လွ်ပ္စစ္ထြက္တဲ့ျပည္နယ္မွာ ေနထိုုင္လာခဲ့ၾကတဲ့ ကရင္နီျပည္သူျပည္သားေတြအတြက္ လွ်ပ္စစ္မီးသံုုးႏိုုင္ဖို႔ ေဆာင္ရြက္ေပးရမယ့္သူက လက္ရွိတိုုင္းျပည္ကိုအုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ အစိုုးရပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာအေမွာင္ထုထဲမွာေနထိုင္လာခဲ့ၾကတဲ့ ကရင္နီျပည္သူျပည္သားေတြ မၾကာခင္မွာ အလင္းတန္းေတြခံစားခြင့္ရၾကပါေစ…

မွတ္ခ်က္။    ။ ၂၀၁၂ႏွစ္ ဧၿပီလ ၁၀ရက္ေန႔တြင္ ဒီမိုကရက္တစ္ျမန္မာ့အသံ DVB မွ ထုပ္လြင့္ထားေသာ ရုပ္ရွင္မွတ္တမ္းကို ျပန္လည္ေဖၚျပထားျခင္းျဖစ္သည္။